وقال السمرقندي : ( يعني : لا تكرهوا الإماء على الزنى ) (1) .
وهو معنىً معروف في هذا الحرف ، عند أهل اللغة (2) .
قال ابن منظور : ( والبِغَاءُ : مصدر بَاغَتْ بِغَاءً ، إذا زَنَتْ .. وخَرَجَتْ المرأةُ تُبَاغِي ، أي : تُزَاني ، وبَاغَتْ المرأةُ تباغي بِغَاء ، إذا فَجَرَتْ ) (3) .
- - - - -
( 156 ) [ 3 ] قول الله - سبحانه وتعالى - : ﴿ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ ¥>#uژy£x.7 pyè‹ة)خ/ يَحْسَبُهُ الظَّمْآَنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ (39) ﴾
قال : والقِيعة والقاع واحد ، وهي الأرض المستوية الملساء يخفق فيها السّراب . من قوله جلّ وعزّ : ﴿ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ ﴾ .
( جمهرة اللغة ، مادة [ ع ق ي ] 2 / 946 )
- - - - - - -
فسّر ابن دريد القِيعة من قوله تعالى : ﴿ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ ﴾ بأنها الأرض المستوية ، وأنها والقاع شيء واحد ، وهذا صواب ، قد قال به أهل التأويل : ابن عباس - رضي الله عنهم - ، ومجاهد وقتادة (4) ، وغيرهم (5) .
(1) 2 ) انظر : تفسيره 2 / 439 .
(2) 3 ) انظر : تهذيب اللغة 8 / 180 ؛ ولسان العرب 14 / 77 ؛ وتاج العروس 10 / 39 .
(3) 4 ) انظر : لسان العرب 14 / 77 .
(4) 1 ) انظر : جامع البيان 18 / 149 ؛ وتفسير ابن أبي حاتم 8 / 2611 ؛ والدر المنثور 6 / 193 .
(5) 2 ) منهم : الفراء في معاني القرآن 2 / 155 ؛ وأبو عبيدة في مجاز القرآن 2 / 66 ؛ والزجاج في معاني القرآن وإعرابه 2 / 47 ؛ والسمرقندي في تفسيره 3 / 442 ؛ وابن أبي زمنين في تفسيره 2 / 61 ؛ والثعلبي في الكشف والبيان 7 / 110 ؛ ومكي في تفسير المشكل 169 ؛ والواحدي في الوسيط 3 / 322 والزمخشري في الكشاف 4 / 309 ؛ والسمين في عمدة الحفاظ 471 .