" ثم إن حَمْل معنى : النبوة على اللفظ أعمّ ؛ إذ من لوازم النبوة ؛ العلم ، والفهم والحكمة .

ودلالة الحُكم في اللغة ، تعطي هذا القول حظاً من النظر ؛ فإن مادة ( حكم ) تدل على المنع ، والحِكْمَة سمّيت بذلك ؛ لأنها تمنع من الجهل (1) .

وظاهرٌ أن النبوّة مانعة من الجهل ، فهي بهذا من الحِكمة .

- - - - -

( 131 ) [ 2 ] قول الله تعالى : ﴿ وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا (13) ﴾

قال : وفي التنزيل : ﴿ وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا ﴾ أي : من عندنا .

( جمهرة اللغة ، مادة [ ر س و ] 2 / 722 )

- - - - - - -

فَسَّرَ ابن دريد قوله تعالى : ﴿ مِنْ لَدُنَّا ﴾ فقال : من عندنا .

وتفسيره جاء بمثل ما قال ابن عباس - رضي الله عنهم - ، وقتادة ، والضحاك (2) ، وآخرون (3) .

فعن قتادة في قوله تعالى : ﴿ وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا ﴾ ، قال : ( رحمة من عندنا ) (4) .

وقال ابن أبي زمنين : ( أي : أعطيناه رحمة من عندنا ) (5) .

وقال ابن عاشور : ( وجعل حنان يحيى من لدن الله ، إشارة إلى أنه متجاوز المعتاد بين الناس ) (6) .

.....................................................................................