جعل ابن دريد معنى : ﴿ عِضِينَ ﴾ من التعضية وهي التفرقة ؛ وللعلماء رأيان في هذا الحرف من حيث اشتقاقه ، ثم يتفرع عن ذلك معناه :

o الأول : من الأعضاء - كما قال ابن دريد وغيره - ، أي : فرّقوا القرآن . ثم اختلف في نوع التفريق على قولين :

1. أنهم آمنوا ببعض وكفروا ببعض ، فيقول أحدهم : لي سورة البقرة ، ويقول هذا : لي سورة آل عمران استهزاء ، وبهذا المعنى قال ابن عباس - رضي الله عنهم - ، وعكرمة .

2. أنهم فرقوا القول فيه ، فمنهم من قال : شعر ، ومنهم من قال : سحر ، ومنهم من قال : أساطير الأولين ، وبهذا المعنى قال مجاهد ، وقتادة ، وعبد الرحمن بن زيد .

o الآخر : أنه مأخوذ من العَضهِ ، وهو السحر بلسان قريش ، أي : نسبوا القرآن إلى السحر ، وبهذا المعنى قال عكرمة ، وقتادة (1) .

ويصح أن يُحمل اللفظ على هذه الأقوال مجتمعة ؛ إذ هذه كلها قالها الكفار ، والله أعلم .

- - - - -