وقول ابن دريد جاء كقول عامة أهل التفسير ، من دون اختلاف : أبوعبيدة (1) واليزيدي (2) ، وابن جرير (3) ، في آخرين (4) .
.....................................................................................
- - - - - - -
قال النحاس : ( يقال : سَرَى وأسرى ، إذا سار بالليل .
فإن قيل : السُّرَى لا يكون إلا بالليل ، فما معنى بقطع من الليل ؟
فالجواب : أنه لو لم يقل : ﴿ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ ﴾ جاز أن يكون أوله ) (5) .
وقال ابن أبي زمنين : ( أي : سِرْ بهم في ظلمة من الليل ) (6) .
وذلك معروف عند أهل اللغة (7) .
قال ابن فارس : ( السين والراء والحرف المعتل بابٌ متفاوت جداً ، لا تكاد كلمتان منه تجتمعان في قياس واحد .. والسُّرَى : سير الليل يقال : سَرَيتُ وأسريت .. ) (8) .
الأخرى : القراءات في قوله تعالى : ﴿ فَأَسْرِ ﴾ :
ذكر ابن دريد القراءتين الواردتين في هذا الحرف :
(1) 1 ) انظر : مجاز القرآن 1 / 295 .
(2) 2 ) انظر : غريب القرآن وتفسيره 177 .
(3) 3 ) انظر : جامع البيان 12 / 89 .
(4) 4 ) منهم : الزجاج في معاني القرآن وإعرابه 3 / 69 ؛ والنحاس في معاني القرآن 3 / 369 ؛ وابن أبي زمنين في تفسيره 1 / 369 ؛ والسمرقندي في تفسيره 2 / 137 ؛ والواحدي في الوسيط 2 / 584 ؛ والراغب في مفردات القرآن 237 ؛ وابن جزي في التسهيل 1 / 394 ؛ والسمين في عمدة الحفاظ 240 ؛ والبقاعي في نظم الدرر 3 / 560 ؛ والشوكاني في فتح القدير 2 / 718 ؛ وابن عاشور في التحرير والتنوير 12 / 133 .
(5) 1 ) انظر : معاني القرآن الكريم 3 / 369 .
(6) 2 ) انظر : تفسيره 1 / 369 .
(7) 3 ) انظر : تهذيب اللغة 13 / 39 ؛ والصحاح 5 / 1896 ؛ و مقاييس اللغة 3 / 154 ؛ ولسان العرب 14 / 381 ؛ وتاج العروس 10 / 173 .
(8) 4 ) انظر : مقاييس اللغة 3 / 154 .