" الأخرى : ( نِجْس ) بكسر النون ، وسكون الجيم ، قرأ بها أبو حَيْوَة على تقدير حذف موصوفٍ قامت هذه الصفة مَقامه ، أي : جِنسٌ نجس ، أو ضربٌ نجس وهو اسم فاعل : من نجس فخففوه بتسكين عَينه بعد إتباع فائه ؛ كما قالوا في كَبِد كِبْد ، وكَرِش كِرْش (1) ؛ فسكّنوا العين ، وأتبعوا الفاء حركة العين التي هي الكسرة .

- - - - -

( 73 ) [ 2 ] قول الله تعالى : ﴿ وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72) ﴾

قال في معنى ﴿ جَنَّاتِ عَدْنٍ ﴾ : أي دار مقام .

( الاشتقاق 31 )

- - - - - - -

أهل التأويل في معنى : ﴿ جَنَّاتِ عَدْنٍ ﴾ على أوجه :

o الأول : جنات خلود وإقامة ، ومنه سمي المعدن ؛ لإقامة جوهره فيه ، قاله ابن عباس - رضي الله عنهم - ، وهو ما ذهب إليه ابن دريد .

o الثاني : جنات كروم وأعناب ، مروي عن ابن عباس - رضي الله عنهم - أيضاً .

o الثالث : اسم لبُطنان الجنة أي : أوسطها ، قاله ابن مسعود - رضي الله عنه - .

o الرابع : اسم لقصر في الجنة ، قاله عبدالله بن عمرو - رضي الله عنه - (2) ، والحسن .