قوله عز وجل: ﴿هدى للمتقين﴾ (2: 2).

قال الزمخشري: المتقي مهتد، بل هو هدى للضالين الذين سيصيرون مهتدين، كقوله: من قتل قتيلاً فله سلبه.

وقيل: لا بل هدى للذين اتقوا العذاب بإيمانهم، فهو يهديهم في فروع لا دين دون أصوله. ويكون الكلام حقيقة.

قوله عز وجل: ﴿وبالآخرة هم يوقنون﴾. (2: 4)، بعد قوله ... ﴿الذين يؤمنون بالغيب﴾ (2: 3).

قال أبو علي: إفراد الآخرة بالذكر وإن كانت من جملة الغيب تخصيصًا لها، كقوله: ﴿خلق * خلق الإنسان من علق﴾ واليقين: العلم الحاصل بعد شك، ولذلك لا يوصف به الباري سبحانه.

فائدة: "على" إذا استعملت في مثل قوله عز وجل: ﴿أولئك على هدى من ربهم﴾ (2: 5) دلت على الاستقرار والتمكن من ذلك المعنى، لأن الجسم إذا علا شيئًا، فقد تمكن منه واستقر عليه.

فائدة: كون الفعل يعود عليه الضمير كما يعود على الاسم يقع على ثلاثة أوجه: إما أن يقام مقام المصدر، كقوله عز وجل: