جوابه: تضمن معنى "علمنا". وكذلك قوله عز وجل: ﴿عينا يشرب بها المقربون﴾ - و"يشرب" يتعدى بنفسه - لأنه ضمن معنى "يروي".

سورة النحل (16)

قوله عز وجل: ... ﴿والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة﴾ (16: 8).

جرت القاعدة بتأخير الأعظم منه في باب الامتنان، والخيل أعظم من البغال، والبغال أعظم من الحمير، فلم تركت القاعدة؟

والجواب من وجهين:

أحدهما: أن معظم الناس يقدر على الحمير ولا يقدر على الخيل، فنفع الحمير أعم، فيكون الامتنان به أتم.

الثاني: أن هذه الأشياء في معنى المفرد لتأخير الإخبار بالعلة، وهو قوله عز وجل: "لتركبوها" فهو إنما من بالمجموع لا بكل واحد، بخلاف ما لو قدم، فإنه كان يكون الامتنان بكل واحد منها.