قوله عز وجل: ﴿فلولا إن كنتم غير مدينين ترجعونها إن كنتم صادقين﴾ (56: 86، 87).

"المدين" له أربعة محامل في اللغة: المجزي والمقهور والمملوك والعابد. وعلى هذا فكيف يظهر الاقتدار على رجوع الروح، إذ لا يلزم من عدم القهر، والجزاء والملك والعبودية، القدرة على إرجاع الروح، وهذا مثل قولنا: إن كنت غير مقهور فاحمل هذا الجبل. واختار ابن عطية: أن المراد غير مقهور، وعليه ما علمته.

سورة الحديد (57)

قوله عز وجل ﴿وأنفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه﴾ (57: 7).

اختلف في مستخلفين. فقيل: خلفنا من قبلنا: فهم استخلفوا. أو مستخلفين: لمن يأتي بعدنا. أو مستخلفين: بأن الله جعلنا خلفًا في أرضه. وهذا أباه السلف وأنكروا أن يقال: خليفة الله. وقالوا: لا يستخلف إلا الغائب، والله عز وجل لا يتصل بالغيبة.

والمعنى الثاني من الأولين أرجح، لأنه يندرج في