الجواب: يجعل أحدهما غير الآخر، فيجعل الإيمان ببعض المطلوبات إما التوحيد أو غيره شرطا، وما عداه هو المشروط.

قوله عز وجل: ....... [[﴿ذلك بأنهم كانت تأتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فأخذهم الله﴾ ... (40: 22)]].

سورة التوبة (9)

قوله عز وجل: ﴿فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم﴾ ... (9: 35).

قال بعض المفسرين إنما ذكر الله عز وجل: الجباه والجنوب والظهور لأن الراد لسائل الصدقة أول ما يفعل يقطب وجهه، ثم يوليه جنبه ثم ظهره.

فائدة: يعبر بالعلم عن المعرفة. نحو قوله عز وجل: ﴿يعلم سرهم ونجواهم﴾. وليس مجازًا، لأنهما مترادفان إلا أن "العلم" يتعلق بصفة شيء، و"المعرفة" تتعلق بذات