العزيز" فاحتفظ بها، نحو قوله عز وجل: ﴿وكذلك نصرف الآيات﴾ "بالألف واللام" التي هي للعموم، ونحو ذلك من المواضع. فإن أكثر المفسرين على أن هذا العام مخصوص بما تقدم في السياق من الآيات، إذ هو المقصود. فظهر للتقييد بـ "إذا عاهدتهم" فائدة [غير التأكيد].

فائدة: الفرق بين العهد والميثاق واليمين، أن العهد هو إلزام والتزام، سواء كان فيه يمين أو لم يكن. والميثاق هو العهد المؤكد باليمين. واليمين معروفة.

قوله عز وجل: ﴿إنما جعل السبت على الذين اختلفوا فيه﴾ ... (16: 124)

أصل "السبت" القطع. وسمي اليوم بذلك لأن بني إسرائيل كانوا ينقطعون فيه للعبادة، ولأن الله عز وجل قطع الخلق فيه وابتدأ الخلق. فكان أول الخلق في يوم الأحد وآخره في يوم الجمعة. وكان موسى عليه السلام قد أمره الله عز وجل أن يأمر بني إسرائيل أن ينقطعوا لله عز وجل يوم الجمعة. فأبوا إلا يوم السبت، وكذلك النصارى أمروا بتعظيم الجمعة، فأبوا إلا يوم