"قم". وحسن [التشبيه] لما في المشبه به من البيان والظهور.

فإن قيل: قول الله غير معلوم، وإنما المعلوم "قولنا"، فلو شبه "بقولنا"استقام. قلنا: ليس المراد قوله حقيقة، ونسبته إليه هاهنا مجازية، كقول الشاعر: "امتلأ الحوض وقال قطني". فالمراد التشبيه بالقول على الجملة.

قوله عز وجل: ﴿وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا﴾ إلى قوله: ﴿بالبينات والزبر﴾ ... (16: 43، 44).

العامل في "البينات" فعل مضمر عند الجمهور، وتقديره: أرسلناهم. لأن ما قبل الاستثناء لا يعمل فيما بعده. وقال الكسائي: يعمل فيما بعده، فيكون العامل عنده: "أرسلنا" الذي قبل الاستثناء.