2 - أو هي جملة اعتراضيَّة لا محل لها من الإعراب.

قال السمين: "فإن قوله "أَمْ لِلْإِنْسَانِ" متَّصل بقوله: "وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ". ومثل هذا عند شيخه أبي حيان.

﴿أَمْ لِلْإِنْسَانِ مَا تَمَنَّى (24)﴾

أَمْ (1): هي المنقطعة، تُقَدَّر ببل والهمزة، أي: بل أللإنسان. . .، وأجاز الهمذاني أن تكون متَّصلة.

قال الزمخشري: "أَمْ": هي المنقطعة، ومعنى الهمزة فيها الإنكار، أي: "ليس للإنسان ما تمنّى" ومثله عند أبي السعود، وقال الهمذاني: "أَمْ: هنا يجوز أن تكون متصلة، وفي الكلام حذف، والتقدير: "أتجعلون بحجة ودليل للإنسان ما تمنى. . . ".

لِلْإِنْسَانِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم.

مَا:

1 - اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

2 - ويجوز أن تكون حرفًا مصدريًا، ويكون تقدير المصدر أم للإنسان أمنيته. والوجه الأول أثبت.

تَمَنَّى: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره "هو". والمفعول محذوف، أي: تمناه. وهو الضمير العائد على الاسم الموصول.

* جملة "تَمَنَّى" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة "لِلْإِنْسَانِ مَا تَمَنَّى" استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.