من دون: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف حال من ضمير الرفع في الفعل قبله.

اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه.

* جملة "يَنْصُرُونَهُمْ" صفة (1) لـ "أَوْلِيَاءَ"؛ فهي في محل جَرٍّ اعتبارًا بلفظ الموصوف، أو في محل رفع اعتبارًا بمحلّه؛ إذ هو اسم "كان".

وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ سَبِيلٍ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الرعد/ 33 "فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ". وسبقت الإحالة في هذه السورة الآية/ 44.

ووقفوا عند قوله: "مِنْ سَبِيلٍ" فذكروا وجهين (2):

1 - سبيل: مبتدأ مجرور لفظًا مرفوع محلًّا و"مِن" زائدة، وخبره "لَهُ" متعلِّق بمحذوف.

2 - أو هو فاعل بالظرف. أي: بمتعلِّق الظرف، والتقدير: فما استقرَّ له سبيل. ويكون الجارّ والمجرور متعلِّقًا بـ "استقر".

﴿اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ مَا لَكُمْ مِنْ مَلْجَإٍ يَوْمَئِذٍ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَكِيرٍ (47)﴾

اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ. . .:

اسْتَجِيبُوا: فعل أمر. والواو: في محل رفع فاعل. لِرَبِّكُمْ: جارّ ومجرور. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة، والجارّ متعلِّق بـ "اسْتَجِيبُوا".

مِنْ قَبْلِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ "اسْتَجِيبُوا".

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.