﴿اللَّهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ (17)﴾
اللَّهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ:
اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. الَّذِي (1): اسم موصول في محل رفع خبر المبتدأ. أَنْزَلَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو". الْكِتَابَ: مفعول به منصوب.
بِالْحَقِّ (2): جارّ ومجرور. متعلِّق بـ "أَنْزَلَ".
أو هو متعلِّق بمحذوف حال من "الْكِتَابَ". وتقديره عند الشوكاني: ملتبسًا بالحق، وهو الصِّدق.
وَالْمِيزَانَ: معطوف على "الْكِتَابَ" منصوب مثله.
* جملة "أَنْزَلَ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
* جملة "اللَّهُ الَّذِي. . ." استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ:
تقدَّم إعراب هذه الجملة في سورة الأحزاب، الآية/ 63، وآخرها: "لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا".
ولم يَعُدِ العلماء إلى إعراب هذه الجملة، ولكنهم قالوا في "قَرِيبٌ" ما يأتي (3):
(1) انظر المحرر 13/ 156، وحاشية الجمل 4/ 58، وفتح القدير 4/ 531، وأبو السعود 5/ 526.
(2) قال النحاس: "اسم الله - جَلّ وعَزّ - مرفوع بالابتداء والذي خبره وليس نعت [كذا]؛ لأن الخبر لا بُدّ منه، والنعت يُستغنى عنه"، وانظر إعراب النحاس 3/ 55.
(3) البحر 7/ 513، والدر 6/ 79، والبيان 2/ 346، والمحرر 13/ 156، ومشكل إعراب القرآن 2/ 277، وأبو السعود 5/ 525، والفريد 4/ 239، وفتح القدير 4/ 531، والعكبري/ 1132، ومعاني الزجاج 4/ 396 - 397، ومجاز القرآن 2/ 199 - 200، وإعراب النحاس 3/ 56، والقرطبي 16/ 15، ومغني اللبيب 5/ 644، 6/ 136.
الجزء: 25 - الصفحة: 67