2 - حرف مصدري، وهو وما بعده في تأويل مصدر في محل جَرٍّ بـ "مِن"، أي: من كسبهم، أي: من جزاء كسبهم.

3 - نكرة موصوفة بمعنى "شيء"، أي: من شيء اقترفوه.

كَسَبُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. والمفعول محذوف أي: كسبوه. والضمير عائد على "ما" الاسمية: موصولة أو نكرة.

* وجملة "تَرَى الظَّالِمِينَ": استئنافيَّة (1) لا محل لها من الإعراب.

قال الشهاب: "جملة مستأنفة لبيان ما قبله وإشفاق المؤمنين وخوفهم في الدنيا. . .".

وَهُوَ وَاقِعٌ بِهِمْ:

الواو (2): للحال. وذكر بعضهم مع الحالية الاعتراض. هُوَ: ضمير في محل رفع مبتدأ. وَاقِعٌ: خبر مرفوع. بِهِمْ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ "وَاقِعٌ".

قال أبو حيان (2): "وهو: أي: العذاب، أو يعود على "مَا كَسَبُوا" على حذف مضاف، أي: وبالُ ما كسبوا من السيئات، أو جزاؤه حالٌّ بهم. .".

* والجملة (3):

1 - في محل نصب حال من ضمير "مُشْفِقِينَ"

2 - أو هي اعتراضية لا محل لها من الإعراب. ذكر هذا أبو السعود قال: "والجملة حال من ضمير "مُشْفِقِينَ" أو اعتراض".

وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ:

وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ:

تقدَّم إعراب مثله في سورة البقرة الآية/ 82.