* والجملة معطوفة على الجملة قبلها؛ فلها حكمها.

سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة يونس الآية/ 18، والأنعام 100.

﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ (68)﴾

وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ:

الواو: استئنافيَّة. نُفِخَ: فعل ماض مبني للمفعول.

فِي الصُّورِ: جارّ ومجرور. والجارّ والمجرور في محل رفع نائب (1) عن الفاعل.

* والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.

فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ:

الفاء: حرف عطف. صَعِقَ: فعل ماض. مَنْ: اسم موصول في محل رفع فاعل. فِي السَّمَاوَاتِ: جارّ ومجرور. متعلِّق بفعل جملة الصّلة المحذوفة.

* والجملة معطوفة على جملة الاستئناف قبلها؛ فلها حكمها.

وَمَنْ فِي الْأَرْضِ:

معطوف على "من في السماوات"، وإعرابه كإعراب المعطوف عليه.

إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ:

إِلَّا: أداة استثناء. مَنْ: اسم موصول في محل نصب على الاستثناء.

وقالوا في هذا الاستثناء (2):

1 - الظاهر أنّ الاستثناء معناه: إلّا من شاء الله فلم يصعق، أي: لم يمت.