الصواب، إذ جعل "إذا" مضافة إلى الابتداء والخبر، ثم قال: وإذا مكرَّرة للتوكيد، وحذف ما تضاف إليه، فكيف تكون مضافة إلى الابتداء والخبر الذي "هم يستبشرون"؟

وهذا كله يوجبه عدم الإتقان لعلم النحو والتحدِّث فيه".

قال السمين: وفي هذه العبارة تحامل على أهل العلم المرجوع إليهم فيه".

3 - واختار أبو حيان أن "إذا" الفجائية إذا كانت حرفًا أن تكون كالفاء الرابطة، وإذا قلنا: إنها ظرف زمان أو مكان أنها معمولة لما بعدها، وهو الفعل "يستبشرون".

هُمْ: ضمير في محل رفع مبتدأ. يَسْتَبْشِرُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة "يَسْتَبْشِرُونَ" في محل رفع خبر المبتدأ "هم".

* والجملة جواب للشرط الثاني لا محل لها من الإعراب.

﴿قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (46)﴾

قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ:

قُلِ: فعل أمر. والفاعل ضمير تقديره "أنت".

اللَّهُمَّ (1): منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب، وقد حذفت من قبله أداة النداء. وعُوِّض عنها الميم في آخره.

وأصل التركيب عند أهل الكوفة: يا الله أُمّنا بخير. وسبق مثل هذا التركيب وتوجيه القول فيه. انظر الآية/ 26 من سورة آل عمران.