لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ:

تقدَّم إعراب هذه الجملة في سورة المائدة، الآية/ 40.

* والجملة (1) استئنافيَّة تعليليَّة لا محل لها من الإعراب؛ فهي تعليل لكون الشفاعة جميعًا له عَزَّ وجل.

ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ:

تقدّم إعراب هذه الجملة في سورة البقرة، الآية/ 28.

وهي معطوفة على جملة الاستئناف قبلها؛ فلا محل لها من الإعراب.

قال أبو حيان (2): "ولما أخبر أنه له ملك السماوات والأرض هَدَّدهم" بقوله: "ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ"، فيعلمون أنهم لا يشفعون، "ويخيب سعيهم في عبادتهم".

﴿وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (45)﴾

وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ:

الواو: استئنافيَّة. إِذَا: ظرف تضمَّن معنى الشرط مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانيَّة.

والعامل فيه ما يأتي (3):

1 - العامل فيه عند غالب النحويين جواب الشرط "اشمأزت".

2 - ذهب أبو حيان (4) إلى أن العامل فيها الفعل الذي يليها كسائر أسماء الشرط الظرفيَّة.