تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مَنْ: اسم موصول في محل نصب مفعول به للفعل "يهدي".

هُوَ: ضمير في محل رفع مبتدأ. كَاذِبٌ: خبر المبتدأ مرفوع.

كَفَّارٌ: 1 - خبر ثانٍ مرفوع.

2 - أو هو نعت لـ "كَاذِبٌ".

* وجملة "هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة "لَا يَهْدِي. . ." في محل رفع خبر "إنّ".

* وجملة "إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي .. " فيها ما يأتي:

1 - استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 - أو هي تعليل (1) لما ذكر من حكمه تعالى.

﴿لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا لَاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ سُبْحَانَهُ هُوَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (4)﴾

لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا. . .

لَوْ (2): حرف شرط غير جازم. أَرَادَ: فعل ماض. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل.

أَنْ: حرف مصدريّ ونصب. يَتَّخِذَ: فعل مضارع منصوب. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو".

(1) أبو السعود 4/ 456، وحاشية الجمل 3/ 589.

(2) ذكر الشهاب في "لو" أنها عند أهل اللغة انتفاء الثاني لانتفاء الأول نحو: لو كان لي مال أحسنت إليك. وعند أهل الاستدلال دلالة على انتفاء الثاني على انتفاء الأول، أو دلالة تحقيق الأول على تحقيق الثاني نحو: لو كان العالم حادثًا لكان الصانع مختارًا.

قال: "فهذه ثلاثة معان مشهورة، ورابع لم يشتهر، لكنه ورد في فصيح الكلام، وهو ثبوت الجزاء على كل حال نحو: نعم العبدُ صهيبٌ لو لم يخفِ الله لم يَعْصِه"، انظر الحاشية 27/ 326، وانظر مغني اللبيب 3/ 372، والحاشية/ 4 من تعليقي عليه.

الجزء: 23 - الصفحة: 345

في إعراب آيات التنزيل · الصفحة ٧٦٧٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في إعراب آيات التنزيلص ٧٦٧٦