* وجملة: "ابْتَغِ ... " معطوف على جملة: "لَا تَفْرَحْ ... " في الآية السابقة، فهي في محل نصب.
* وجملة: "آتَاكَ ... " لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي أو الحرفي.
وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللهُ إليك:
وَلَا: الواو: عاطفة، و "لَا": ناهية جازمة.
تَنْسَ: مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف حرف العلّة، والفاعل "أنت".
نَصِيبَكَ: مفعول به منصوب، والكاف: في محل جر مضاف إليه.
مِنَ الدُّنْيَا: متعلّقان بـ:
1 - "نَصيب".
2 - محذوف حال من "نَصِيب".
* وجملة: "لَا تَنْسَ ... " في محل نصب، معطوفة على جملة "ابْتَغِ".
وَأَحسِن: الواو: عاطفة، والفعل أمر، وفاعله "أنت".
كَمَا (1): الكاف: تحتمل ما يأتي:
1 - حرف جر، وهي ومجرورها متعلّقان بمحذوف مصدر" أي: إحسانًا.
2 - اسم مبني بمعنى (مثل) في محل نصب نعت لمصدر محذوف (نائب مفعول مطلق)؛ أي: وأحسن إحسانًا مثل الذي أحسنه الله إليك.
و"مَا" مصدرية.
- والمصدر المؤول من "مَا أَحْسَنَ" في محل جر مضاف إليه أو بحرف الجر.
أَحْسَنَ: فعل ماض، فاعله "هو". اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. إِلَيْكَ: متعلقان بـ "أَحْسَنَ".
(1) قال أبو حيان: "الكاف للتشبيه، وهو يكون في بعض الأوصاف، لأن مماثلة إحسان العبد لإحسان الله من جميع الصفات يمتنع أن تكون، فالتشبيه وقع في مطلق الإحسان، أو تكون الكاف للتعليل؛ أي: أحسن لأجل إحسان الله إليك". انظر المحيط 7/ 133، ومغني اللبيب 3/ 9، وحاشية الشهاب 7/ 86، وحاشية الجمل 3/ 361.
الجزء: 20 - الصفحة: 180