2 - سببية متعلقة مع مجرورها بمحذوف، أي: اعصمني بسبب إنعامك عليّ، وفي هذا الوجه استعطاف لله تعالى وطلب إنعامه بإنعامه.

و"مَا" تحتمل أن تكون (1):

1 - مصدرية.

2 - موصولة في محل جر بالباء، وعائدها محذوف، أي: أنعمته عليّ.

-والمصدر المؤول- على أن "مَا" مصدرية- في محل جر بالباء.

أَنْعَمْتَ: فعل ماض مبني على السكون، والتاء في محل رفع فاعل.

عَلَيَّ: متعلقان بـ "أَنْعَمْتَ".

* وجملة: "قَالَ ... " لا محل لها؛ استئنافيّة.

* وجملة النداء "رَبِّ" في محل نصب مقول القول.

* والجملة المقدرة (أقسم أو اعصمني) لا محل لها؛ استئنافيّة.

* وجملة: "أَنْعَمْتَ" لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي أو الاسمي.

فَلَنْ: في الفاء مايأتي:

1 - عاطفة إن كانت الباء في "بِمَا" للقسم.

2 - رابطة لجواب شرط مقدر "فصيحة" إن كانت الباء سببية.

وفي "لَنْ" ما يأتي (2):

1 - حرف نفي ونصب واستقبال على بابه.

2 - حرف نفي ونصب ودعاء بمعنى "لَا".

والوجه -عندنا- الأول.

قال أبو حيان: "وقيل: فلن أكون دعاء لا خبر، ولن بمعنى "لا" في الدعاء، والصحيح أن "لَنْ" لا تكون في الدعاء ... ".