تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

* والجملة لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.

وَأَجَلٌ مُسَمَّىَ:

الواو: حرف عطف. أجل فيه وجهان (1):

1 - اسم معطوف على "كلمة" مرفوع، أي: لولا أجل مسمى لكان العذاب

لازمًا لهم. وهو الأظهر عند السمين.

2 - جَوّز الزمخشري أن يكون مرفوعًا عطفًا على الضمير المستتر في "كان".

قال السمين: "والضمير عائد على الأخذ العاجل المدلول عليه [من]

السِّيَاق، فقام الفَصْل بالخبر مقام التأكيد، والتقدير: ولولا كلمة سبقت من

ربِّك لكان الأخذُ العاجِلُ وأجلٌ مُسَمّى لازمين لهم، كما كانا لازمين لعاد

وثمود". وهذا النَّصُّ هو عين نصِّ أبي حيان.

مُّسَمَّىَ: نعت لـ "أَجَل" مرفوع مثله.

{فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ

آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى (130)}

فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ:

الفاء: استئنافيَّة وقدَّر أبو السعود الشرطية (2): إذا كان الأمر على ما ذكر فاصبر.

اصْبِرْ: فعل أمر. والفاعل: ضمير تقديره "أنت". عَلَى: حرف جَرّ.

(1) البحر 6/ 289 - 290، والدر 5/ 65، وحاشية الجمل 3/ 116، والعكبري/ 908،

والنسفي 3/ 69، والفريد 3/ 470، وفتح القدير 3/ 393، وأبو السعود 3/ 498، وحاشية

الشهاب 6/ 234، والبيان 2/ 155، وفي البيان: "التقدير: ولولا كلمة سبقت من ربك وأجل

مسمى لكان العذاب لزامًا، ففصل بين المعطوف والمعطوف عليه بجواب "وَلَوْلَا"، وهو

"كان" واسمها وخبرها". وانظر معاني الفراء 2/ 195، ومعاني الأخفش/ 409، ومعاني

الزجاج 3/ 380، وكشف المشكلات/ 854، والكشاف 2/ 318، والقرطبي 11/ 260.

(2) أبو السعود 3/ 498، وروح المعاني 16/ 280 - 281.

الجزء: 16 - الصفحة: 384

في إعراب آيات التنزيل · الصفحة ٥٤٠٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في إعراب آيات التنزيلص ٥٤٠٥