تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وتعقَّبه السمين بقوله: "وهو تفسير معنى، والتفسير الصناعي: ثم جئت مستقرًا

أو كائنًا على مقدار معين".

وقال الهمذاني: "أي: جئت مرافقًا (1) لما قُدّر لك، أو للوقت الذي قُدّر لك".

يَامُوسَى: منادى مفرد علم. وتقدَّم مرة بعد مرة في هذه السورة.

وقال أبو السعود (2): "تشريف له عليه الصلاة والسلام، وتنبيه على انتهاء

الحكاية التي هي تفصيل المرة الأخرى التي وقعت قبل المرة المحكيَّة أولًا".

* والجملة معطوفة على ما تقدَّم من قوله "فَلَبِثْت. . .".

﴿وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي (41)﴾

الواو: استئنافيَّة. اصْطَنَعْتُكَ: فعل ماض. والتاء: في محل رفع فاعل.

والكاف: في محل نصب مفعول به. لِنَفْسِى: جارّ ومجرور. والياء: في محل جَرّ

بالإضافة. والجارّ متعلِّق بـ "اصْطَنَعَ".

واصطنع (3) فلان فلانًا أحسن إليه حتى إنه ليُضاف إليه، فيقال: فلان صنيعُ

فلان. وقوله: لنفسي، أي: لِأُصَرِّفك في أوامري.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

فائدة في "اصطنع" (4)

هذا فعل خماسي أصله الثلاثي المجرد، صَنَع، على وزن "فعل"، فزيدت عليه

(1) كذا في الفريد 3/ 438، ولعل ما جاء عند العكبري مُحَرّف عن هذا. وليس كما أثبت فيه

"موافقًا" بالواو.

(2) أبو السعود 3/ 463.

(3) انظر حاشية الجمل 3/ 92، وحاشية الشهاب 6/ 202، وأبو السعود 3/ 463، والبحر 6/

243.

(4) انظر كتاب: المستقصى في علم التصريف لمؤلفه عبد اللطيف الخطيب ص/ 65، وما بعدها

"صيغة افتعل"، والدر المصون 5/ 22.

الجزء: 16 - الصفحة: 257

في إعراب آيات التنزيل · الصفحة ٥٢٧٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في إعراب آيات التنزيلص ٥٢٧٨