* وجملة "أَقِمِ" معطوفة على جملة "فَاعْبُدْنِي"؛ فلها حكمها.

إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى (15)

إِنَّ: حرف ناسخ. السَّاعَةَ: اسم "إنَّ" منصوب. آتِيَةٌ: خبر "إنّ" مرفوع.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وقال أبو السعود: "تعليل لوجوب العبادة وإقامة الصلاة"، أي: كائنة لا محالة

أخفيها.

أَكَادُ: فعل مضارع من أفعال المقاربة مرفوع. واسمه ضمير مستتر تقديره "أنا".

أُخْفِيهَا: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "أنا". وها: ضمير

محل نصب مفعول به.

* وجملة "أُخْفِيهَا" في محل نصب خبر "أَكَادُ".

1 - وذهب بعضهم (1) إلى أن خبرها محذوف، أي: أكاد آتي بها لقربها.

2 - وإذا قدرت خبر "أَكَادُ" محذوفًا كانت جملة " اُخْفِيهَا" استئنافية. ذكره

أبو حيان. واختاره النحاس.

وقالوا ما يلي (2):

1 - أُخْفِيهَا: الهمزة: للسلب، أي: أزيل خفاءها. وقيل معناه أظهرها فهو من

الأضداد.

2 - كَادَ: زائدة: قاله ابن جبير، وذكره الرازي أيضًا وابن عطية.

3 - الكيد: بمعنى الإرادة. ونُسِب إلى الأخفش وجماعة، وتعقبهم السمين 11) البحر 6/ 232، والدر 5/ 11، وفتح القدير 3/ 359.

21) البحر 6/ 232، والدر 5/ 11، والعكبري/ 887، والفريد 3/ 429، وحاشية الجمل 3/ 85، وفتح القدير 3/ 259، وحاشية الشهاب 6/ 194، وأبو السعود 3/ 354، والنسفي 3/ 50، والرازي 22/ 22، والمحرر 10/ 14.

الجزء: 16 - الصفحة: 228