جملة "يَعْلَمُ ... " في محل رفع خبر "إنّ".

وجملة "أَخْفَى ... " على تقدير الفعلية فيه، معطوفة على جملة "يعلم"؛ فهي

في محل رفع.

اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى (8)

اللهُ (1): لفظ الجلالة مبتدأ.

وجملة "لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ ... " خبر عنه.

أو هو خبر لمبتدأ محذوف. والتقدير: هو الله.

وتقدَّم إعراب هذه الجملة في سورة البقرة الآية/ 255. وأجاز الشوكاني أن

يكون بدلًا من الضمير في "يعلم"، وذكره الهمذاني والنحاس، وذكر أبو السعود أنّ

الجملة استئنافية.

لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى:

لَهُ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم. الْأَسْمَاءُ: مبتدأ مؤخَّر

مرفوع. الْحُسْنَى: نعت للأسماء مرفوع مثله، وعلامة رفعه الضمة المقدَّرة على

الألف.

* والجملة خبر ثانٍ (2) للفظ الجلالة "اللهُ"؛ فهي في محل رفع.

* وجملة "لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ" خبر لفظ الجلالة "اللهُ"، وهو الخبر الأول، وإذا

أعربت لفظ الجلالة خبرًا لمبتدأ محذوف، فإن هذه الجملة مستأنفة (3) لبيان

اختصاص الإلهية به سبحانه. كذا عند الشوكاني. = عن جهرك، وجعل قوله "فإنه يعلم السر ... " دليلًا على المحذوف، وهذا تقدير الزمخشري.

انظر الكشاف 2/ 296، والبحر 6/ 227.