﴿قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى (46)﴾
قَالَ لَا تَخَافَا:
قَالَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره "هو"، أي: الله سبحانه وتعالى.
لَا: ناهية. تَخَافَا: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون. والألف في
محل رفع فاعل.
* جملة " لَا تَخَافَا. . ." في محل نصب مقول القول.
* جملة "قَالَ. . ." استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب. فهي (1) جواب سؤال مقدَّر
كذا عند الشوكاني وأبي السعود.
إِنَّنِي مَعَكُمَا:
إِنَّنِى: إِن: حرف ناسخ. والنون للوقاية. والياء: في محل نصب اسم "إنّ".
مَعَكُمَا: ظرف منصوب. والكاف: في محل جَرّ بالإضافة.
والظرف متعلِّق بالخبر المحذوف، أي: إنني كائن معكما.
* والجملة تعليليَّة لا محل لها من الإعراب، فهي تعليل (2) لموجب النهي، ومزيد
تسلية لهما. كذا عند أبي السعود.
أَسْمَعُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: تقديره "أنا". والمفعول محذوف (3)،
أي: أسمع أقوالكما. أو هو من حذف الاقتصار (4) مثل "يحيي ويميت".
* والجملة في محل رفع خبر ثان (5). أو هي في محل نصب على الحال من
الضمير المنويّ في الخبر.
(1) فتح القدير 3/ 368، وأبو السعود 1/ 465، وروح المعاني / 197.
(2) فتح القدير 3/ 368، وأبو السعود 1/ 465، وروح المعاني 16/ 197.
(3) البحر 6/ 246، والدر 5/ 24، وأبو السعود 3/ 464، وحاشية الشهاب 6/ 204.
(4) وبَيَّنا في غير موضع أن حذف الاقتصار إنما يكون لغير دليل، وأما حذف الاختصار فهو لدليل
نحوي.
(5) الفريد 3/ 439.
الجزء: 16 - الصفحة: 263