إن من لاحظهم من أهل الغفلة بعين الاحتقار، فليس كما يذهب إليه الأوهام (1)، ولا كما يعتقد فيهم الأنام، بل الجواهر مستورة في معادنها، وقيمة المحال بساكنها (2)، قال قائلهم:

وما ضر نصل السيف إخلاق غمده ... إذا كان عضبا حيث وجهته برى

وقال -صلى الله عليه وسلم-: رب أشعث أغبر ذي طمرين لا يؤبه له، لو أقسم على الله لأبره (3).

* * *

(77) - {فعقروا الناقة وعتوا عن أمر ربهم وقالوا ياصالح ائتنا بما تعدنا

إن كنت من المرسلين}.

وقوله تعالى: ﴿فعقروا الناقة وعتوا عن أمر ربهم﴾: عقر الناقة (4): هو قطع العرقوب، والمراد به القتل.

قال الإمام أبو منصور رحمه الله: ذكر ها هنا ﴿فعقروا﴾ على الجمع، وقال في آية: ﴿فتعاطى فعقر﴾ [القمر: 29] على الواحد، وقال: ﴿إذ انبعث أشقاها﴾ [الشمس: 12] على الواحد، والتوفيق: أنه عقرها واحد بعون الجمع فكأنهم عقروا، ولذلك أوجبنا القصاص على الجماعة إذا عاونوا واحدا، وكذلك حد قطاع الطريق إذا قتلوا واحدا أن يقتلوا لذلك (5).