وقوله تعالى: ﴿بما كانوا بآياتنا يظلمون﴾: أي: بالكتاب والرسول يكفرون، والظلم اسم للكفر؛ قال تعالى: ﴿والكافرون هم الظالمون﴾ [البقرة: 254] وقال: ﴿إن الشرك لظلم عظيم﴾ [لقمان: 13]، ولذلك عداه بالباء بقوله: ﴿بآياتنا﴾ -وإن كان لا يقال: ظلم به- لأنه قام مقام لفظة الكفر.

وقيل: الآيات: الحجج، والظلم بها: وضعها غير موضعها؛ أي: جحودها (1) وترك الانقياد لها.

وقال الإمام القشيري رحمه الله: ﴿والوزن يومئذ الحق﴾ توزن أعمالهم بميزان الإخلاص، وأحوالهم بميزان الصدق، فمن كانت أعماله بالرياء مصحوبة لم تقبل أعماله، ومن كانت أحواله بالإعجاب مشوبة لم ترفع أحواله (2).

* * *

(10) - ﴿ولقد مكناكم في الأرض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون﴾.

وقوله تعالى: ﴿ولقد مكناكم في الأرض﴾: أي: جعلنا لكم في الأرض أمكنة (3) تستقرون عليها وفيها (4)، كما قال تعالى: ﴿جعل لكم الأرض قرارا﴾ [غافر: 64].

وقيل: أي: مكناكم يا أمة محمد، وهو بيان الإنعام عليهم.

وقوله تعالى: ﴿وجعلنا لكم فيها معايش﴾: أي: هيأنا لكم أسباب العيش، جمع معيشة من المكاسب.