الطريق (١). (ز)
٦٤٩٠٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فاسْتَبَقُوا الصِّراطَ﴾ ولو طمستُ الكفار لاستبقوا الصراط، يقول: لأبصروا طريق الهدى، ﴿فَأَنّى يُبْصِرُونَ﴾ فمِن أين يبصرون الهُدى إن لم أُعم عليهم طريق الضلالة (٢). (ز)
٦٤٩٠٧ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿فاسْتَبَقُوا الصِّراطَ﴾، قال: الصراط: الطريق (٣). (ز)
﴿فَأَنَّى يُبْصِرُونَ (٦٦)﴾
٦٤٩٠٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- ﴿فَأَنّى يُبْصِرُونَ﴾، قال: فكيف يهتدون؟! (٤). (١٢/ ٣٧٠)
٦٤٩٠٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية- ﴿فَأَنّى يُبْصِرُونَ﴾، يقول: لا يبصرون الحقَّ (٥). (ز)
٦٤٩١٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿فَأَنّى يُبْصِرُون﴾: وقد طمسنا على أعينهم (٦) [٥٤٥١]. (١٢/ ٣٧٠)
٦٤٩١١ - عن الحسن =
٦٤٩١٢ - والسُدِّيّ: ﴿فَأَنّى يُبْصِرُونَ﴾ فكيف يبصرون وقد أعمينا أعينهم؟! (٧). (ز)
[٥٤٥١] ذكر ابنُ جرير (١٩/ ٤٧٦) قول مجاهد، وقدّم له بقوله: «وقوله: ﴿فأنى يبصرون﴾ يقول: فأي وجه يبصرون أن يسلكوه من الطرق، وقد طمسنا على أعينهم؟!». ثم قال: «وقال الذين وجهوا تأويل قوله: ﴿ولو نشاء لطمسنا على أعينهم﴾ إلى أنه معني به: العمى عن الهدى؛ تأويل قوله: ﴿فأنى يبصرون﴾: فأنى يهتدون للحق». وذكر قولي ابن عباس.
_________
(١) أخرجه يحيى بن سلام ٢/ ٨١٧، وابن جرير ١٩/ ٤٧٦.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٥٨٤.
(٣) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٤٧٦.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٤٧٦، والبيهقي في الأسماء والصفات (٣٠٨). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٥) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٤٧٧.
(٦) تفسير مجاهد (٥٦١)، وأخرجه ابن جرير ١٩/ ٤٧٦. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٧) تفسير البغوي ٦/ ٢٥.