تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٦٤٥٥٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿إنْ كانَتْ إلّا صَيْحَةً واحِدَةً﴾ مِن جبريل - عليه السلام -، ليس لها مَثْنوِيَّة (١). (ز)

﴿فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ (٢٩)﴾

٦٤٥٥٣ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق بعض أصحاب ابن إسحاق- قال: ﴿إنْ كانَتْ إلّا صَيْحَةً واحِدَةً فَإذا هُمْ خامِدُونَ﴾، فأهلك الله ذلك الملِك وأهلَ أنطاكية، فبادُوا عن وجه الأرض، فلم تبقَ منهم باقية (٢). (ز)

٦٤٥٥٤ - عن سعيد [بن جبير]-من طريق الخفاف- ﴿فإذا هم خامدون﴾، قال: أُخمِدوا، واللهِ (٣). (ز)

٦٤٥٥٥ - عن إسماعيل السُّدِّي، في قوله: ﴿فَإذا هُمْ خامِدُونَ﴾، قال: ميِّتون (٤). (١٢/ ٣٤٠)

٦٤٥٥٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فَإذا هُمْ خامِدُونَ﴾ مَوْتى، مثل النار إذا طُفِئَت لا يُسمَع لها صوت (٥). (ز)

٦٤٥٥٧ - قال يحيى بن سلّام: ﴿فَإذا هُمْ خامِدُونَ﴾ قد هلكوا (٦). (ز)

آثار متعلقة بالآية:

٦٤٥٥٨ - عن عبد الله بن عباس، عن النبي - ﷺ -، قال: «السُّبَّقُ ثلاثة: فالسابق إلى موسى يوشع بن نون، والسابق إلى عيسى صاحب يس، والسابق إلى محمد - ﷺ - عليُّ بن أبي طالب» (٧). (١٢/ ٣٤٠)

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٥٧٧ - ٥٧٨.

(٢) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٤٢٧.

(٣) أخرجه الحربي في غريب الحديث ٢/ ٦٧١.

(٤) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٥٧٧ - ٥٧٨.

(٦) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٨٠٦.

(٧) أخرجه الطبراني في الكبير ١١/ ٩٣ (١١١٥٢).

قال ابن كثير في تفسيره ٦/ ٥٧٤: «حديث منكر، لا يعرف إلا من طريق حسين الأشقر، وهو شيعي متروك». وقال الهيثمي في المجمع ٩/ ١٠٢ (١٤٥٩٨): «فيه حسين بن حسن الأشقر، وثّقه ابن حبان، وضعّفه الجمهور، وبقيّة رجاله حديثهم حسن أو صحيح». وقال ابن حجر في الفتح ٦/ ٤٦٧: «وفي إسناده حسين بن حسين الأشقر، وهو ضعيف». وقال السيوطي: «بسند ضعيف». وقال المناوي في فيض القدير ٤/ ١٣٥ (٤٧٩٥): «ورواه من هذا الوجه العقيلي في الضعفاء، وقال: حسن المذكور شيعي متروك، والحديث لا يعرف إلا من جهته، وهو حديث منكر». وقال الألباني في الضعيفة ١/ ٥٣٢ (٣٥٨): «ضعيف جدًّا».

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٨ · الصفحة ٤٥٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٨ · ص ٤٥٤