تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٣٨٦٦٣ - عن أبي بَرْزةَ الأسْلَميِّ: سمعتُ رسول الله - ﷺ - يقول: ﴿إنما أنت مُنذرٌ﴾، ووضع يدَه على صدر نفسه، ثم وضعها على صدر عليِّ ويقولُ: ﴿ولكلِّ قوم هادٍ﴾ (١). (٨/ ٣٧٥)

٣٨٦٦٤ - عن عبد الله بن عباس، في الآية، قال رسول الله - ﷺ -: «المنذِرُ أنا، والهادي عليُّ بنُ أبي طالب» (٢). (٨/ ٣٧٦)

٣٨٦٦٥ - عن عليِّ بن أبي طالب -من طريق السدي، عن عبد خير- في قوله: ﴿إنما أنت منذر ولكل قوم هاد﴾، قال: رسول الله - ﷺ - المنذِرُ، وأنا الهادي. وفي لفظٍ: الهادي رجلٌ مِن بني هاشمٍ. يعني: نفسه (٣). (٨/ ٣٧٦)

٣٨٦٦٦ - وعن أبي جعفر محمد بن علي، نحو ذلك (٤). (ز)

٣٨٦٦٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- ﴿ولكل قوم هادٍ﴾، قال: داعٍ (٥). (٨/ ٣٧٤)

٣٨٦٦٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: ﴿إنما أنت منذرٌ ولكل قومٍ هادٍ﴾، يقول: أنت -يا محمد- منذرٌ، وأنا هادي كلِّ قومٍ (٦). (٨/ ٣٧٤)

٣٨٦٦٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- ﴿إنما أنت منذر ولكل قوم هاد﴾، قال: هو المنذر، وهو الهاد. يعني: النبي - ﷺ - (٧). (ز)

٣٨٦٧٠ - عن عبد الله بن عباس، في الآية، قال: إنما أنت منذرٌ وهادٍ لكلِّ قومٍ. وفي لفظٍ: رسولُ الله هو المنذِرُ، وهو الهادي (٨). (٨/ ٣٧٥)

٣٨٦٧١ - عن أبي العالية الرِّياحِيِّ -من طريق الربيع- ﴿إنما أنت منذر ولكل قوم

(١) عزاه السيوطي إلى ابن مَرْدُويَه.

(٢) أخرجه الضياء المقدسي في المختارة ١٠/ ١٥٩ (١٥٨)، بلفظ: «المنذر والهاد علي».

(٣) أخرجه عبد الله بن أحمد في زوائد المسند ٢/ ٣٠٦ (١٠٤١)، وعلَّقه ابن أبي حاتم ٧/ ٢٢٢٤ بلفظ: أن المنذر النبي - ﷺ -، والطبراني في الأوسط (١٣٦١)، والحاكم ٣/ ١٢٩، وابن عساكر ٤٢/ ٣٥٩. وعزاه السيوطي إلى ابن مَرْدُويَه.

(٤) علَّق ابن أبي حاتم ٧/ ٢٢٢٥ الشطر الثاني مختصرًا.

(٥) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٤٤٣، وابن أبي حاتم ٧/ ٢٢٢٥ من طريق علي بن أبي طلحة. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.

(٦) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٤٤٠. وعزاه السيوطي إلى ابن مَرْدُويَه.

(٧) أخرجه ابن أبي حاتم ٧/ ٢٢٢٤.

(٨) عزاه السيوطي إلى ابن مَرْدُويَه.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٢ · الصفحة ٣١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٢ · ص ٣١