تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

آثار متعلقة بالآية:

٣٨٦٣١ - عن عطاء، وابن أبي مليكة، أنّ رسول الله - ﷺ - قال لعمر بن الخطاب: «يا عمرُ، أما علمتَ أنّ عمَّ الرجل صِنْوُ أبيه؟» (١). (٨/ ٣٦٩)

٣٨٦٣٢ - عن جابر بن عبد الله، قال: سمعتُ رسولَ الله - ﷺ - يقولُ: «يا عليُّ، الناسُ مِن شجرٍ شتّى، وأنا وأنت -يا علي- من شجرةٍ واحدةٍ». ثم قرأ النبيُّ - ﷺ -: ﴿وجناتٌ من أعنابٍ وزرعٌ ونخيلٌ صنوانٌ وغيرُ صنوانٍ﴾ (٢). (٨/ ٣٦٩)

﴿وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ﴾

٣٨٦٣٣ - عن الحسن البصري -من طريق قتادة- في قوله: ﴿وإن تعجب فعجب قولهم﴾، قال: إن تعجبْ -يا محمدُ- مِن تكذيبهم إيّاك فعجبٌ قولهُم (٣). (٨/ ٣٦١)

٣٨٦٣٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: ﴿وإن تعجب فعجب﴾: إن عجبتَ -يا محمد- فعجبٌ قولهم: ﴿أئذا كنا ترابا أئنا لفي خلق جديد﴾. عجب الرحمن -تبارك وتعالى- مِن تكذيبهم بالبعث بعد الموت (٤). (٨/ ٣٧١)

٣٨٦٣٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وإن تعجب﴾ يا محمد بما أوحينا إليك من القرآن، كقوله في الصافات: ﴿بل عجبت ويسخرون﴾ [الصافات: ١٢]، ثم قال: ﴿فعجب قولهم﴾ يعني: كفار مكة، يقول لقولهم: عجب، فعجبه مِن قولهم، يعني: ومِن تكذيبهم بالبعث حين قالوا: ﴿أءذا كنا ترابًا أءنا لفي خلق جديدٍ﴾ (٥). (ز)

٣٨٦٣٦ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في الآية، قال: إن تعجب من تكذيبهم، وهم رأَوا من قدرة الله وأمره، وما ضرَب لهم مِن الأمثال،

(١) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٤٢٥ - ٤٢٦.

(٢) أخرجه الحاكم ٢/ ٢٦٣ (٢٩٤٩)، وأورده الثعلبي ٥/ ٢٧٠.

قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه». وتعقبه الذهبي في التلخيص بقوله: «لا والله، هارون هالك». وقال الهيثمي في المجمع ٩/ ١٠٠ (١٤٥٨٢): «رواه الطبراني في الأوسط، وفيه مَن لم أعرفه، ومَن اختلف فيه».

(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٧/ ٢٢٢١. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.

(٤) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٤٣٢، وابن أبي حاتم ٧/ ٢٢٢٢ من طريق سعيد. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٦٧.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٢ · الصفحة ٢٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٢ · ص ٢٥