كفار مكة مِن الأمم الخالية، يعني: قوم صالح - عليه السلام - حين أرادوا قتل صالح - عليه السلام -، فهكذا كُفّار مكة حين أجمع أمرُهم على قتل محمد - ﷺ - في دار النَّدوة، ﴿فلله المكر جميعا﴾ يقول: جميع ما يمكرون بإذن الله - عز وجل - (١). (ز)
آثار متعلقة بالآية:
٣٩٣٦٩ - عن عبد الله بن عباس، قال: كان النبي - ﷺ - يدعو بهذا الدعاءِ: «ربِّ، أعِنيِّ ولا تُعِن عَلَيَّ، وانصرني ولا تنصُر عَلَيَّ، وامكُر لي ولا تمكُر عَلَيَّ، واهدني ويَسِّر الهُدى إلَيَّ، وانصرني على مَن بَغى عَلَيَّ» (٢). (٨/ ٤٨٢)
﴿يَعْلَمُ مَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ﴾
قراءات:
٣٩٣٧٠ - عن الأعمش، في قراءة عبد الله [بن مسعود]: (وسَيعْلَمُ الكافِرُونَ لِمَن عُقْبى الدّارِ) (٣). (ز)
تفسير الآية:
٣٩٣٧١ - قال مقاتل بن سليمان: واللهُ ﴿يعلم ما تكسب كل نفس﴾ يعني: ما تعمل كلُّ نفس، بَرٌّ وفاجر، مِن خير أو شر، ﴿وسيعلم الكفار﴾ كفار مكة في الآخرة ﴿لمن عقبى الدار﴾ يعني: دار الجنة ألهم؟ أم للمؤمنين؟ (٤). (ز)
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٨٤.
(٢) أخرجه أحمد ٣/ ٤٥٢ (١٩٩٧)، وأبو داود ٢/ ٦٢٢ (١٥١٠)، والترمذي ٦/ ١٥٢ - ١٥٣ (٣٨٦٥، ٣٧٦٦)، وابن ماجه ٥/ ٦ - ٧ (٣٨٣٠)، وابن حبان ٣/ ٢٢٧ - ٢٢٨ (٩٤٧)، ٣/ ٢٢٩ (٩٤٨)، والحاكم ١/ ٧٠١ (١٩١٠).
قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح». وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه». وقال ابن حجر في الأمالي المطلقة ص ٢٠٦: «هذا حديث حسن». وقال الألباني في صحيح أبي داود ٥/ ٢٤٤ (١٣٥٣): «إسناده صحيح».
(٣) أخرجه ابن أبي داود في المصاحف ١/ ٣٢٠.
وهي قراءة شاذة. انظر: البحر المحيط ٥/ ٣٩٠.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٨٤.