(١) فى المخطوطة: «أتى النبى - ﷺ - وفد عبد القيس، فسألوه عن النبيذ، قالوا: إن أرضنا وخيمة لا تصلح يومنا إلا بشربه، فقال: «فى شىء تنبذونه؟» قالوا: فى النقير. قال: «فلا تشربوا فى النقير فيضرب رجل منكم ابن عمه ضربة لا يزال منها أعرج» قال: فضحكوا. قال: «مم تضحكون؟» قالوا: إن فينا رجلًا أصابه فضرب من ذلك فعرج» . وما أثبتناه من المراجع الآتية:

أخرجه أبو يعلى فى مسنده: ١٢/ ٢٤٨؛ وأخرجه الطبرانى فى الكبير: ١٧/٦٣؛ وأورده ابن الأثير فى أسد الغابة: ٤/٢٩٤؛ وقال الهيثمى: رواه أبو يعلى والطبرانى؛ وأشعث بن عمير لم أعرفه، وفيه عطاء بن السائب، وقد اختلط، مجمع الزوائد: ٥/٦١.

(١) له ترجمة فى أسد الغابة: ٤/٢٩٥؛ والإصابة: ٣/٣٢؛ والاستيعاب: ٢/٤٩٣؛ والتاريخ الكبير: ٦/٥٣٣؛ واستكمل الطبرانى نسبه وما بين المعكوفين استكمال منه، المعجم الكبير: ١٧/٦٣.

(٢) الروحاء: من أعمال الفرع على بعد أربعين يومًا وقيل غير ذلك. معجم البلدان: ٣/٧٦.

(٣) العرج: قرية جامعة فى دار من نواحى الطائف. معجم البلدان: ٤/٩٨.

(٤) عقير: من العقر: وهو ضرب قوائم ونحوها بالسيف، ونحوه وهو قائم. تراجع النهاية: ٣/١١٤.