وقال ابنُ عدي: وللعلاء نُسَخٌ يرويها عنه الثقات، وما أرى به بأسًا (١).
وذكره ابنُ حبان في "الثقات" (٢).
وقال ابنُ سعد: قال محمد بنِ عمر: صحيفة العلاء بالمدينة مشهورة، وكان ثقة، كثير الحديث، ثبتًا، وتوفي في أول خلافة أبي جعفر (٣).
قلت: وقال أبو داود: سُهَيل أعلى عندنا منَ العلاء، أنكروا على العلاء صيامَ شعبان - يعني حديث "إذا انتصف شعبان فلا تصوموا" (٤) -.
(١) الكامل" (٦/ ٣٧٤)، برقم (١٣٧٢).
(٢) (٥/ ٢٤٧).
(٣) "الطبقات الكبرى" (٧/ ٥١٤)، برقم (٢٠٥٥).
أي في سنة سبع وثلاثين ومئة. ينظر: "تاريخ خليفة بنِ خياط" (ص: ٤١٧).
(٤) الحديث أخرجه أبو داود في "سننه" (٢/ ٥٢١ - ٥٢٢)، برقم (٢٣٣٧)، والترمذي في "سننه" (٣/ ١٠٦)، برقم (٧٣٨) - وقال: حديث حسن صحيح -، وابن ماجه في "سننه" (١/ ٥٢٨)، برقم (١٦٥١)، وغيرهم من طرق عن العلاء بنِ عبد الرحمن بنِ يعقوب، عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعًا.
واختلف أهل العلم في تصحيح الحديث، وتضعيفه:
فصححه الترمذي في "السنن" (٣/ ١٠٦)، برقم (٧٣٨)، وابن حبان في "صحيحه" (٨/ ٣٥٥ - ٣٥٦)، برقم (٣٥٨٩)، والحاكم في "المدخل إلى الإكليل" (ص: ٣٩) وابن عبد البر في "الاستذكار" (٣/ ٣٧١).
وضعفه جمع من الأئمة:
قال ابن معين: هو منكر. "إتحاف المهرة" لابن حجر (١٥/ ٢٧٣)، برقم (١٩٢٩٧).
وقال الإمام أحمد: هذا حديث منكر، وكان ابن مهدي لا يحدث به. "السنن الكبرى" للبيهقي (٤/ ٢٠٩).
وقال البرذعي في "سؤالاته لأبي زرعة" (٢/ ٣٨٨): وشهدت أبا زرعة ينكر حديث العلاء بنِ عبد الرحمن (إذا انتصف شعبان)، وزعم أنه منكر.
وقال أبو بكر الأثرم: الأحاديث كلها تخالفه. "لطائف المعارف" لابن رجب (ص: ٢٦٠).=