ثم يقبض كوع يسراه (¬1) تحت سرته (¬2).

وينظر مسجده (¬3).

ثم يقول: (سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك) (¬4).

ثم يستعيذ.

ثم يبسمل سرا - وليست من الفاتحة -.

ثم يقرأ الفاتحة، فإن قطعها بذكر أو سكوت غير مشروعين وطال، أو ترك منها تشديدة، أو حرفا، أو ترتيبا: لزم غير مأموم إعادتها (¬5).

:

(¬1) السنة لم ترد محددة لموضع القيام ... ، فإذا كانت السنة غير محددة للقيام؛ كان القيام عند أول الإقامة، أو في أثنائها، أو عند انتهائها، كل ذلك جائز، المهم: أن تكون متهيئا للدخول في الصلاة قبل تكبيرة الإحرام؛ لئلا تفوتك تكبيرة الإحرام.

(¬2) القول الراجح: وجوب تسوية الصف.

(¬3) هذا التكبير ركن؛ لا تنعقد الصلاة بدونه.

(¬4) وله أن يرفعهما إلى فروع أذنيه؛ لورود ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم، فتكون صفة الرفع من العبادات الواردة على وجوه متنوعة.

(¬5) هذه إحدى الصفتين في السجود ... ، والصفة الأخرى: أن يسجد بين كفيه، لكن المؤلف ذكر هذا استطرادا؛ لأنه ليس هذا موضع ذكر اليدين في حال السجود.

(¬6) وإذا كان لا يسمع صوته من وراءه؛ استعان بمبلغ يبلغ عنه - كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم -.

(¬7) لا دليل على اشتراط إسماع النفس ... ، والصحيح: أنه متى أبان الحروف فإنه يصح التكبير والقراءة.