# وجنون - ولو ساعة -، وبرص، وجذام: يثبت لكل واحد منهما الفسخ (¬1) ولو حدث

:

(¬1) هذا القول ضعيف يخالفه الواقع؛ فإن العنة تحدث بلا ريب؛ لأن الإنسان معرض لفقد قواه كلها أو بعضها ...

فالصواب - بلا شك -: أنه متى ثبتت العنة - ولو طارئة - وعلم أنها لن تعود شهوة النكاح فإن لها الفسخ، أما إذا كانت العنة أمرا طارئا يزول فإننا لا نمكنها من الفسخ؛ لعدم اليأس من قدرته على الجماع.

(¬2) ظاهر كلام المؤلف أن الفتق عيب ولو أمكن إزالته.

ونحن نقول: إذا لم يمكن إزالته إلا بعد عملية طويلة فهو عيب ... ، لكن إذا كان الطب قد ترقى وقالوا: (هذا سهل، يزول خلال أسبوع)؛ فظاهر كلامهم في كتاب البيوع أنه إذا زال العيب سريعا في السلعة فلا خيار، فيقال: هذا كذلك.

وقد يقال: هناك فرق؛ لأن تصور الزوج أن امرأته أجرت عملية في هذا المكان سوف يمنعه من كمال اللذة، وعليه نقول: هو عيب ولو أمكن إزالته.