يفعل هذا في كل يوم من أيام التشريق بعد الزوال (¬1)؛ مستقبل القبلة (¬2)، مرتبا (¬3).

فإن رماه كله في الثالث: أجزأه، ويرتبه بنيته (¬4)، فإن أخره عنه، أو لم يبت بها: فعليه دم (¬5).

ومن تعجل في يومين: خرج قبل الغروب، وإلا لزمه المبيت والرمي من

:

(¬1) ظاهر كلامه: أنه يشرب من ماء زمزم بعد السعي، وليس مرادا؛ بل يشرب من ماء زمزم بعد الطواف؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم شرب من ماء زمزم بعد الطواف ...

وأصل الشرب من ماء زمزم سنة، ولكن كونه بعد الطواف يحتمل أن الرسول صلى الله عليه وسلم فعل هذا لأنه أيسر له أو أنه - عليه الصلاة والسلام - عطش بعد الطواف، أو ليستعد للسعي، لكن اشرب فهو خير.

(¬2) قد ورد حديث في ذلك، لكن فيه نظر.

(¬3) الصحيح: خلاف ما ذكره المؤلف.

والصحيح: أنه يرمي مستقبل القبلة في الأولى والوسطى، ويجعل الجمرة بين يديه، وما ذكره من صفات مردود بأنه لا دليل عليه.

أما الثالثة فيرميها من بطن الوادي مستقبل القبلة، وتكون الكعبة عن يساره ومنى عن يمينه ...

والمقصود: هو استقبال الجمرة؛ سواء استقبلت القبلة أم لم تستقبلها، لكن في الجمرة الأولى والوسطى يمكن أن تجمع بين استقبال القبلة واستقبال الجمرة، أما في العقبة فلا يمكن أن تجمع بين استقبال القبلة واستقبال الجمرة، ولذلك فضل استقبال الجمرة.