لا نية الفرضية (¬1).

ويصح النفل بنية من النهار قبل الزوال أو بعده (¬2).

ولو نوى: (إن كان غدا من رمضان فهو فرضي): لم يجزه (¬3).

ومن نوى الإفطار: أفطر.

:

(¬1) الصحيح: أنه إذا كان الصوم يضره فإن الصوم حرام، والفطر واجب.

(¬2) المسافر له ثلاث حالات:

الأولى: أن لا يكون لصومه مزية على فطره، ولا لفطره مزية على صومه؛ ففي هذه الحال يكون الصوم أفضل له ...

الثانية: أن يكون الفطر أرفق به؛ فهنا نقول: الفطر أفضل ...

الثالثة: أن يشق عليه مشقة شديدة غير محتملة؛ فهنا يكون الصوم في حقه حراما.

(¬3) الصحيح: أنه لا يفطر حتى يفارق القرية.

(¬4) [قول آخر]: يلزمهما القضاء فقط دون الإطعام، وهذا القول أرجح الأقوال عندي.

(¬5) قال صاحب «الفائق» - أحد تلاميذ شيخ الإسلام ابن تيمية، ويسمى ابن قاضي الجبل، وله اختيارات جيدة -: إن المغمى عليه لا يلزمه القضاء؛ كالإنسان الذي أغمي عليه في أوقات الصلاة؛ فإن جمهور العلماء لا يلزمونه بالقضاء، وقال: إنه لا فرق بين الصلاة والصوم.

(¬6) أي [- على كلام المؤلف -]: يجب أن ينوي كل يوم بيومه؛ فمثلا: في رمضان يحتاج إلى ثلاثين نية. وبناء على ذلك: لو أن رجلا نام بعد العصر في رمضان ولم يستيقظ من الغد إلا بعد طلوع الفجر لم يصح صومه في ذلك اليوم؛ لأنه لم ينو صومه من ليلته ...

وذهب بعض أهل العلم إلى أن ما يشترط فيه التتابع تكفي النية في أوله ما لم يقطعه لعذر فيستأنف النية ... ، وهذا هو الأصح.