يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ إن قلت: كيف عم، مع أن حسنات الكافر محبطة بالكفر، وسيئات المؤمن الصغائر مغفورة باجتناب الكبائر؟ أجيب: بأن المعنى يرى كل من المؤمن والكافر حسناته وسيئاته مكتوبة في الصحف، ولا يلزم من رؤيتها جزاؤه عليها، لما ورد عن ابن عباس: ليس من مؤمن وكافر عمل خيرا كان أو شرا، إلا أراه اللّه إياه، فأما المؤمن فيغفر له سيئاته ويثيبه بحسناته، وأما الكافر فترد حسناته تحسرا ويعذب بسيئاته، وهذا يساعده النظم الكريم. قوله: (زنة نملة صغيرة) أي وكل مائة منها وزن حبة شعير، وأربع ذرات وزن خردلة. وقال ابن عباس: إذا وضعت يدك على الأرض ورفعتها، فكل واحدة مما لزق من التراب ذرة، وفسر الذرة بعضهم بالهباءة التي ترى طائرة في الشعاع الداخل من الكوة، وقيل: الذرة جزء من ألف وأربعين جزءا من الشعيرة.

قوله: خَيْراً تمييز من مِثْقالَ وكذا شَرًّا ويصح أنهما بدلان من مِثْقالَ ويَرَهُ في الموضعين جواب الشرط مجزوم بحذف الألف وهي قراءة العامة، وقرئ شذوذا بإثباتها ويكون مجزوما بحذف الحركة المقدرة على حد قول الشاعر:

إذا العجوز غضبت فطلقى ... ولا ترضاها ولا تملقى

وفي الهاء قراءتان سبعيتان، إحداهما سكونها وقفا ووصلا في الحرفين، والثانية بضمها وصلا، وسكونها وقفا.

فائدة: ورد أن «من قرأ إِذا زُلْزِلَتِ أربع مرات، كان كمن قرأ القرآن كله». وورد عن ابن عباس عنه صلّى اللّه عليه وسلّم قال: إِذا زُلْزِلَتِ تعدل نصف القرآن، وقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ تعدل ثلث القرآن، وقُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ تعدل ربع القرآن».