تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

حاشية الصاوى على تفسير الجلالين، ج 4، ص: 114

بسم الله الرحمن الرحيم

سورة القمر مكيّة وآياتها خمس وخمسون بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ قربت القيامة وَانْشَقَّ الْقَمَرُ (1) انفلق فلقتين على أبي قبيس وقعيقعان آية له صلّى اللّه عليه وسلّم، وقد سئلها فقال: اشهدوا، رواه الشيخان وَإِنْ يَرَوْا أي كفار قريش آيَةً معجزة له صلّى اللّه عليه وسلّم يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا هذا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ (2) قوي من

بسم الله الرحمن الرحيم

سورة القمر

مكية إلا سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ الآية. وهي خمس وخمسون آية جميع فواصل آياتها على الراء الساكنة. قوله: الْآيَةَ أي وآخرها وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ قوله: (و قربت القيامة) أشار بذلك إلى أن الفعل المزيد بمعنى المجرد، وإنما أتى بالمزيد مبالغة، لأن زيادة البناء، تدل على زيادة المعنى، والمراد بالقيام خروج الناس من القبور، وله أسماء كثيرة: الحاقة، والواقعة، ويوم الدين، ويوم الجزاء، وغير ذلك.

قوله: وَانْشَقَّ الْقَمَرُ اعلم أنه يسمى قمرا بعد ثلاث من الشهر، وقبلها هلالا إلى أربع عشرة، وليلتها يسمى بدرا. قوله: (فلقتين) تثنية فلقة بالكسر كقطعة وزنا ومعنى، والانشقاق كان قبل الهجرة بخمس سنين، وهل كان ليلة أربع عشرة من الشهر أو لا؟ لم يثبت، وأما قول البوصيري:

شق عن صدره وشق له البد ... ر ومن شرط كل شرط جزاء

فإن كان عن نقل صحيح فهو مقبول لأنه حجة، وإلا فتسميته بدرا مجاز، وما ذكره المفسر من أنه انفلق بالفعل هو المشهور، وقيل: المعنى سينشق القمر إذا قامت القيامة، لأن السماء تنشق حينئذ بما فيها، وقيل: إن المعنى ظهر الأمر واتضح. قوله: (وقعيقعان) هو جبل مقابل أبي قبيس. قوله: (و قد سئلها) الجملة حالية، والمسؤول إما مطلق آية، أو خصوص انشقاق القمر، روايتان. قوله: (فقال اشهدوا) أي بأني رسول اللّه، ولست بساحر كما تزعمون.

قوله: يُعْرِضُوا أي عن الإيمان بها. قوله: (هذا) سِحْرٌ اشار بذلك إلى أن سِحْرٌ خبر لمحذوف. قوله: (قوي أو دائم) هذان قولان من أربعة

حاشية الصاوي على تفسير الجلالين · الصفحة ١٦٩٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

حاشية الصاوي على تفسير الجلالينص ١٦٩٦