بسم اللّه الرحمن الرحيم

سورة القيامة

مكية وهي أربعون آية أي بالإجماع، وكذا قوله: (أربعون آية).

قوله: (زائدة في الموضعين) أي لتأكيد القسم، ففيه دليل على أن لا تزاد كثيرا في الكلام، سواء كان في أوله أو وسطه، خلافا لمن يقول. إنها تزاد في وسط الكلام لا في أوله، وقيل: إن لا نافية لكلام تقدمها، أتى بها ردا على منكري البعث، كأنه قال: ليس الأمر كما زعموا أقسم الخ، كقولك: لا واللّه. قوله: (التي تلوم نفسها) أي في الدنيا لما شهدت من حقيقتها، وهي العدم وعظيم حق اللّه عليها، فالعبد وإن قطع نفسه إربا في عبادة اللّه وطاعته، لا يفي بحق اللّه عليه، لأن الفاني لا يقدر على القيام بحق الباقي، واعلم أن الصوفية قسموا النفس إلى سبعة أقسام، الأول: الأمارة وهي نفوس الكفار ومن حذا حذوهم، لا تأمر بخير أصلا، ومع ذلك راضية بأفعالها محسنة لها. الثاني. اللوامة وهي التي تلوم صاحبها، ولو كان مجتهدا في الطاعة، وهذا مبدأ الخير وأصل الترقي. الثالث: الملهمة وهي التي ألهمت فجورها وتقواها. الرابع: المطمئنة وهي التي اطمأنت باللّه، وسكنت تحت مقاديره. الخامس: الراضية وهي التي رضيت عن اللّه في جميع حالاتها. السادس: المرضية وهي التي جوزيت بالرضا من اللّه، لأن من رضي له الرضا. السابع: الكاملة هي غاية المراتب. وفي ذلك فليتنافس المتنافسون، ومأخذ الجميع من القرآن، فالأمارة من قوله تعالى: إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ واللوامة من هذه الآية، والملهمة من قوله تعالى: فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها والمطمئنة وما بعدها من قوله تعالى: يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ الآية.

قوله: أَيَحْسَبُ الْإِنْسانُ استفهام توبيخ وتقريع. قوله: أَلَّنْ نَجْمَعَ أن مخففة من الثقيلة،