قوله: أَمْ عِنْدَهُمْ خَزائِنُ رَبِّكَ لم يبين أن الاستفهام إنكاري، مع أنه كذلك. والمعنى: ليس عندهم خزائن ربك، والمراد بخزائنه مقدوراته، شبهت بها لأن خزانة الملوك بيت مهيؤ لجمع أنواع مختلفة من الذخائر التي يحتاج إليها. قوله: أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ اعلم أنه لم يأت على وزن مفيعل إلا خمسة ألفاظ، أربعة صفة اسم فاعل: مهيمن ومبيقر ومبيطر ومسيطر، وواحد اسم جبل وهو محيمر. قوله:

(المتسلطون) أي الغالبون على الأشياء، يدبرونها كيف شاؤوا. قوله: (و مثله بيطر) أي عالج الدواب ومنه البيطار، وقوله: (و بيقر) أي أفسد وأهلك، فالحاصل أن معنى المهيمن الرقيب والمبيقر المفسد، والمسيطر المتسلط الجبار، والمبيطر المعالج للدواب.

قوله: (أي عليه كلام الملائكة) أشار بذلك إلى أن مفعول يَسْتَمِعُونَ محذوف، وفي بمعنى على. قوله: (بزعمهم) متعلق بقوله: يَسْتَمِعُونَ فِيهِ. قوله: (إن ادعوا ذلك) أي الاستماع من الملائكة، والمعنى: إن فرض أنهم ادعوه فليأت مستمعهم الخ. قوله:

(و لشبه هذا الرغم) الخ، أشار بذلك إلى وجه المناسبة بين الآيتين، ووجه الشبه بين الزعمين، أن كلا منهما فاسد، وإن كان الزعم الأول فرضيا، والثاني تحقيقيا لوقوعه منهم. قوله: (أي بزعمكم) أي دعواكم واعتقادكم.