77 - (قَالَ مُوسَى أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَكُمْ أَسِحْرٌ هَذَا وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ)
فإن قلت: هم قطعوا بقولهم: ﴿إِنَّ هذا لَسِحْرٌ مُّبِينٌ﴾ على أنه سحر، فكيف قيل لهم: أتقولون أسحر هذا؟ قلت: فيه أوجه: أن يكون معنى قوله: ﴿أَتقُولُونَ لِلْحَقّ﴾ أتعيبونه وتطعنون فيه. وكان عليكم أن تذعنوا له وتعظموه، من قولهم: فلان يخاف القالة، وبين الناس تقاول إذا قال بعضهم لبعض ما يسوؤه، ونحو القول: الذكر، في قوله: ﴿سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ﴾ [الأنبياء: 60] ثم قال: ﴿أَسِحْرٌ هذا﴾ فأنكر ما قالوه في عيبه والطعن عليه، وأن يحذف مفعول أتقولون وهو ما دلّ عليه قولهم: ﴿إِنَّ هذا لَسِحْرٌ مُّبِينٌ﴾ كأنه قيل: أتقولون ما تقولون، يعني قولهم: إن هذا لسحر مبين، ثم قيل: أسحر هذا؟ وأن يكون جملة قوله: ﴿أَسِحْرٌ هذا وَلاَ يُفْلِحُ الساحرون﴾ حكاية لكلامهم، كأنهم قالوا: أَجئتما بالسحر تطلبان به الفلاح ﴿وَلاَ يُفْلِحُ الساحرون﴾ كما قال موسى للسحرة: ما جئتم به آلسحر، إنّ الله سيبطله.
78 - (قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاءُ فِي الأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ)
﴿لِتَلْفِتَنَا﴾ لتصرفنا. واللفت والفتل: أخوان، ومطاوعهما الالتفات والانفتال ﴿عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ ءابَاءنَا﴾ يعنون عبادة الأصنام ﴿وَتَكُونَ لَكُمَا الكبرياء﴾ أي الملك؛ لأن الملوك موصوفون بالكبر. ولذلك قيل للملك الجبار، ووصف بالصيد والشوس، ولذلك وصف ابن الرقيات مصعباً في قوله:
مُلْكُهُ مُلْكُ رَأْفَةٍ لَيْسَ فِيه ... جَبَرُوتٌ مِنْهُ وَلاَ كُبْرِيَاءُ
ينفي ما عليه الملوك من ذلك. ويجوز أن يقصدوا ذمّهما وأنهما إن ملكا أرض مصر تجبرا وتكبرا، كما قال القبطي لموسى عليه السلام: إن تريد إلاّ أن تكون جباراً في الأرض ﴿وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ﴾ أي مصدّقين لكما فيما جئتما به. وقرئ: «يطبع» ويكون لكما، بالياء.
79 - (وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ)
﴿مَا جِئْتُمْ بِهِ﴾ ما موصولة واقعة مبتدأ. و ﴿السحر﴾ خبر، أي الذي جئتم به هو السحر لا الذي سماه فرعون وقومه سحراً من آيات الله. وقرئ: «آلسحر» على الاستفهام. فعلى هذه القراءة «ما» استفهامية، أي: أيّ شيء جئتم به، أهو السحر؟ وقرأ عبد الله: «ما جئتم به سحر» وقرأ أبيّ: «ما أتيتم به سحر». والمعنى: لا ما أتيت به.
81 - (فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ)
﴿إِنَّ الله سَيُبْطِلُهُ﴾ سيمحقه أو يظهر بطلانه بإظهار المعجزة على الشعوذة ﴿لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ المفسدين﴾ لا يثبته ولا يديمه، ولكن يسلط عليه الدمار.
82 - (وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ)
﴿وَيُحِقُّ الله الحق﴾ ويثبته ﴿بكلماته﴾ بأوامره وقضاياه. وقرئ: «بكلمته» بأمره ومشيئته.