﴿وإلى الأرض كيف سطحت﴾ وليفتحوا أعينهم، وليوجهوا تأملهم إلى الأرض التي يعيشون عليها ويمشون في مناكبها كيف وطأها ربنا ومهدها، وبسطها ومدها ﴿ألم نجعل الأرض مهادا﴾ 23 ألم يجعلها الله مأوى لكم كالمهاد الذي يفرش للطفل الصغير؟! وجعلها بقدرته وحكمته ذلولا، فلا هي شديدة القساوة فيستحيل أن تحفر فيها الآبار أو تشق الأنهار أو توضع تحت سطحها قواعد البناء، أو يستخرج من باطنها الكنوز والمعادن؛ ولا هي رخوة تسوخ فيها الأقدام، ويتعذر السعي والتشييد فوقها.

[والمعنى: أفلا ينظرون نظر التدبر والاعتبار إلى كيفية خلق هذه المخلوقات الشاهدة بحقية البعث والنشور ليرجعوا عما هم عليه من الإنكار والنفور؟ ويسمعوا إنذارك ويستعدوا للقاء الله بالإيمان والطاعة؟!] 24.

18 - (وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ)

﴿رفعت﴾ نصبت كالسقف فوق الأرض دون عمد.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 17 إظهار

19 - (وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ)

﴿نصبت﴾ وضعت وضعا ثابتا.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 17 إظهار

20 - (وَإِلَى الأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ)

﴿سطحت﴾ وطئت ومهدت.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 17 إظهار

21 - (فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ)

﴿فذكر﴾ فعظ، ومرهم بالتفكر.

﴿فذكر إنما أنت مذكر (21) لست عليهم بمصيطر (22) إلا من تولى وكفر (23) فيعذبه الله العذاب الأكبر (24) إن إلينا إيابهم (25) ثم إن علينا حسابهم (26)﴾.

فليس عليك أيها النبي هداهم، ولا على الداعين من المؤمنين أن يكرهوا الناس حتى يكونوا مؤمنين، وإنما عليكم الوعظ والتذكير، وسوق الحجة والأمر بالتدبر والتفكير ﴿وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر﴾ 25 ﴿. . إن عليك إلا البلاغ. . .﴾ 26؛ ﴿. . وما أنت عليهم بجبار. . .﴾ 27 ﴿. . أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين﴾ 28؛ ﴿إلا من تولى وكفر. فيعذبه الله العذاب الأكبر﴾ لكن من أعرض عن الحق، وكفر بما دعوت إلى الإيمان به، فإن المعبود بحق يعذبه عذابا ليس فوقه عذاب- و ﴿من﴾ موصولة مبتدأ، وما بعدها صلة، والعائد الضمير المستتر فيه، وقوله سبحانه: ﴿فيعذبه الله العذاب الأكبر﴾ خبر المبتدأ، والفاء لتضمن المبتدأ معنى الشرط- 29.

وفي الصحاح: المسيطر والمصيطر: المسلط على الشيء، ليشرف عليه، ويتعهد أحواله؛ والعذاب الأكبر: عذاب جهنم الدائم عذابها- أعاذنا الله تعالى من المقت والعذاب.

22 - (لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ)

﴿بمصيطر﴾ بمتسلط تجبرهم على ما تريد.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 21 إظهار

23 - (إِلا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ)

﴿تولى﴾ أعرض.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 21 إظهار

24 - (فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الأَكْبَرَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 21 إظهار

25 - (إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ)

﴿إيابهم﴾ رجوعهم.

﴿إن إلينا إيابهم. (25) ثم إن علينا حسابهم (26)﴾ وعد للمؤمنين ووعيد للكافرين، فإلى ربنا البر الرحيم مرجعنا، نطمع أن يغفر لنا خطايانا يوم الدين، وأن لا يناقشنا الحساب فنكون من المهلكين؛ وإليه يرجع المكذبون، فيحاسبهم سبحانه على ما كانوا يعملون، ويجازيهم بما يستحقون، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون؛ روى مسلم عن النعمان بن بشير أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرؤها في الجمعة مع سورتها.