إن النار المستعرة تقذف الكفار الفجار بقطع تتناثر منها وتتطاير، الشرارة الواحدة منها كالدار الكبيرة والبناء العالي 17.
33 - (كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ)
﴿كأنه جمالة صفر (33)﴾
وليس الشرر عظيما وكبيرا فحسب بل مع ضخامته يسرع في الاندفاع والسقوط والتفرق كأنه الإبل المصفرة أو القاتمة الضارب لونها إلى السواد.
[وقرأ الجمهور ومنهم عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه ﴿جمالات﴾ بكسر الجيم وبالألف والتاء: جمع جمال أو جمالة بكسر الجيم فيهما، فيكون جمع الجمع، أو جمع اسم الجمع، والمعنى على ما سمعت] 18.
34 - (وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ)
﴿ويل يومئذ للمكذبين (34) هذا يوم لا ينطقون (35)﴾
يوم يعرضون على النار ويلقون فيها لا يتكلمون. ولا تعارض بين هذا وبين ما جاء في سورة المجادلة: ﴿يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم. . .﴾ 19 وكذا ما جاء في سورة النحل من قوله - تبارك اسمه-: ﴿يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها. .﴾ 20 فإن هذا وقت دخولهم النار، وما جاء في الآيتين المشار إليهما يكون في وقت آخر من يوم القيامة، ففي أوقات منه ينطقون، وفي أوقات أخر لا ينطقون. ﴿. . وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون﴾ 21.
35 - (هَذَا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 34]
﴿ويل يومئذ للمكذبين (34) هذا يوم لا ينطقون (35)﴾
يوم يعرضون على النار ويلقون فيها لا يتكلمون. ولا تعارض بين هذا وبين ما جاء في سورة المجادلة: ﴿يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم. . .﴾ 22 وكذا ما جاء في سورة النحل من قوله - تبارك اسمه-: ﴿يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها. .﴾ 23 فإن هذا وقت دخولهم النار، وما جاء في الآيتين المشار إليهما يكون في وقت آخر من يوم القيامة، ففي أوقات منه ينطقون، وفي أوقات أخر لا ينطقون. ﴿. . وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون﴾ 24.
36 - (وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ)
﴿ولا يؤذن لهم فيعتذرون (36)﴾
لا يأذن الله الواحد القهار للكفار الفجار بعد إذ صاروا في النار في الاعتذار، كما جاء في الآية الكريمة ﴿. . اخسئوا فيها ولا تكلمون﴾ 25.
نقل عن الجنيد: أي عذر لمن أعرض عن منعمه وجحده، وكفر أياديه ونعمه؟!!
وقال الفراء في قوله تعالى: ﴿ولا يؤذن لهم فيعتذرون﴾ الفاء نسق أي عطف على ﴿يؤذن﴾، وأجيز ذلك لأن أواخر الكلام بالنون. . . وقد قال: لا يقضي عليهم فيموتوا بالنصب وكله صواب، ومثله: ﴿من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه﴾ 26 بالنصب والرفع.
37 - (وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ)
﴿ويل يومئذ للمكذبين (37) هذا يوم الفصل جمعناكم والأولين (38)﴾
ويوم الحساب يوم الحق يقال للمعاندين الجاحدين: هذا يوم القضاء والحاقة، والواقعة الخافضة الرافعة، يتمايز المكلفون بحسب ما قدموا في دنياهم، وكلهم مجموعون ليوم الدين، الأوائل والأواخر 27.
﴿. . وحشرناهم فلم تغادر منهم أحدا﴾ 28
38 - (هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ جَمَعْنَاكُمْ وَالأَوَّلِينَ)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 37]
﴿ويل يومئذ للمكذبين (37) هذا يوم الفصل جمعناكم والأولين (38)﴾
ويوم الحساب يوم الحق يقال للمعاندين الجاحدين: هذا يوم القضاء والحاقة، والواقعة الخافضة الرافعة، يتمايز المكلفون بحسب ما قدموا في دنياهم، وكلهم مجموعون ليوم الدين، الأوائل والأواخر 29.
﴿. . وحشرناهم فلم تغادر منهم أحدا﴾ 30