ثم نظر: بأي شيء يرد الحق، ثم قطب وجهه لما لم يجد فيه مطعنا، وأظهر العبوس قبل أوانه- إذ البسر الاستعجال بالشيء - ثم أعرض عن النبي وعما أنزل عليه، وتعظم أن يؤمن، فقال ما هذا الذي يقول محمد إلا سحر باطل وخديعة، وزور يظهره في صورة الحق، وما تلقاه عن الله بل أثره عن غيره، وعلمه إياه سحرة الفرس، ما هذا الذي يقول إلا من كلام أهل الأرض وليس من وحي السماء.
24 - (فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلا سِحْرٌ يُؤْثَرُ)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 21]
﴿ثم نظر (21) ثم عبس وبسر (22) ثم أدبر واستكبر (23) فقل إن هذا إلا سحر يؤثر (24) إن هذا إلا قول البشر (25)﴾
ثم نظر: بأي شيء يرد الحق، ثم قطب وجهه لما لم يجد فيه مطعنا، وأظهر العبوس قبل أوانه- إذ البسر الاستعجال بالشيء - ثم أعرض عن النبي وعما أنزل عليه، وتعظم أن يؤمن، فقال ما هذا الذي يقول محمد إلا سحر باطل وخديعة، وزور يظهره في صورة الحق، وما تلقاه عن الله بل أثره عن غيره، وعلمه إياه سحرة الفرس، ما هذا الذي يقول إلا من كلام أهل الأرض وليس من وحي السماء.
25 - (إِنْ هَذَا إِلا قَوْلُ الْبَشَرِ)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 21]
﴿ثم نظر (21) ثم عبس وبسر (22) ثم أدبر واستكبر (23) فقل إن هذا إلا سحر يؤثر (24) إن هذا إلا قول البشر (25)﴾
ثم نظر: بأي شيء يرد الحق، ثم قطب وجهه لما لم يجد فيه مطعنا، وأظهر العبوس قبل أوانه- إذ البسر الاستعجال بالشيء - ثم أعرض عن النبي وعما أنزل عليه، وتعظم أن يؤمن، فقال ما هذا الذي يقول محمد إلا سحر باطل وخديعة، وزور يظهره في صورة الحق، وما تلقاه عن الله بل أثره عن غيره، وعلمه إياه سحرة الفرس، ما هذا الذي يقول إلا من كلام أهل الأرض وليس من وحي السماء.
26 - (سَأُصْلِيهِ سَقَرَ)
﴿سأصليه صقر (26) وما أدراك ما سقر (27)﴾
سأدخله جهنم ليصلى حرها، وسميت (سقر) لأنها تحرق الجلود. وما أعلمك أي شيء هي؟!
27 - (وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 26]
﴿سأصليه صقر (26) وما أدراك ما سقر (27)﴾
سأدخله جهنم ليصلى حرها، وسميت (سقر) لأنها تحرق الجلود. وما أعلمك أي شيء هي؟!
28 - (لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ)
﴿لا تبقي ولا تذر (28)﴾
ما تدع من شيء يلقي فيها إلا أهلكته وحمشته
29 - (لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ)
﴿لواحة للبشر (29)﴾
تلفح وجوههم لفحة تدعها أشد سوادا من الليل. وأصلها من لاح: إذا غير.
30 - (عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ)
﴿عليها تسعة عشر (30)﴾
يقوم على حراسة سقر تسعة عشر ملكا، مالك وثمانية عشر معه، هم خزنة النار، وذهب بعض المفسرين إلى أن هؤلاء التسعة عشر هم الرؤساء والنقباء، وأما جملتهم فالعبارة تعجز عنها، كما قال تعالى: ﴿وما يعلم جنود ربك إلا هو﴾ وقد ثبت في الصحيح عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام، مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها).