18 - (وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا)

﴿وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا (18)﴾

معطوف على قوله سبحانه: ﴿قل أوحي إلى أنه. . .﴾ وأوحى إلي أن المساجد لله بنيت لذكر ربنا العظيم وعبادته- والأرض كلها في الإسلام صالحة للصلاة، فأينما كنا صلينا، وأينما صلينا فهو مسجد- وفي الحديث الصحيح: (. . وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا. .) فلا تشركوا فيها صنما ولا غيره مما يعبد من دون الله.

وفي هذا توبيخ للمشركين في نصب الأصنام ودعائهم مع الله غيره في المسجد الحرام؛ واليهود والنصارى الذي يدخلون بيعهم وكنائسهم فيشركون فيها بالله.

19 - (وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا)

﴿وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا (19)﴾

معطوف على الآية الكريمة الأولى: ﴿قل أوحي إلي أنه. .﴾ أي: لما قام محمد يقرأ كتاب الله تزاحمت الجن وتجمعت حوله صلى الله عليه وسلم وكادوا وأوشكوا أن يسقطوا فوق بعضهم حرصا على سماع القرآن. و ﴿لبدا﴾ جماعات.

وروي عن ابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير: تلبّدت- تجمّعت- الإنس والجن على هذا الأمر - الإسلام- ليطفئوه فأبى الله إلا أن ينصره ويمضيه ويظهره على من ناوأه.

20 - (قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا)

﴿قل إنما ادعوا ربي ولا أشرك به أحدا (20)﴾

أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يذكر كل من يتذكر أنه ليس إلا عبدا لله القوي، يفرده وحده بالعبادة، لا يبتغي بها إلا وجهه ورضاه،

وهذا هو لب دين الله؛ فربنا تبارك اسمه هو المعبود وهو الولي ونعم الوكيل.

21 - (قُلْ إِنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلا رَشَدًا)

﴿قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا (21)﴾

هذا بلاغ لكل من يعقل أن النبي الكريم عليه الصلوات والتسليم لا يملك للخلق ضرا ولا نفعا، ولا غيا ولا رشدا، ولا شقاء ولا نعيما، إنما الأمر كله لله.

22 - (قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا)

﴿قل إني لن يجيرون من الله أحد ولن أجد من دونه ملتحدا (22)﴾

أخبر كل من تبلغه الدعوة أنك إن عصيت فلن ينقذك أحد مني ولن يحول بينك وبيني، ولن تجد لك نصيرا ولا ملجأ، ولا وليا ولا موئلا،

ولا حرزا ولا مسلكا، ولا منحرفا أو معدلا.

23 - (إِلا بَلاغًا مِنَ اللَّهِ وَرِسَالاتِهِ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا)

﴿إلا بلاغا من الله ورسالته ومن يعص الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيها أبدا (23)﴾

لكن إن بلغت أمانات ربي وكلماته ورسالاته أجارني ورحمني؛ ولن أجد شيئا أميل إليه وأعتصم به إلا أن أبلغ وأطيع؛ ومن يعص الله ورسوله في الأمر بالتوحيد فإنه سيخلد في عذاب النار؛ و ﴿خالدين﴾ حال، وجمعها مع أن صاحب الحال ﴿من﴾ مفرد اللفظ لأن معناها الجمع، فكأن التقدير: والذين يعصون الله ورسوله لهم نار جهنم خالدين فيها. و ﴿أبدا﴾ أي: بلا نهاية. ﴿. . وما هم منها بمخرجين﴾ 12.

24 - (حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِرًا وَأَقَلُّ عَدَدًا)

﴿حتى إذا رأوا ما يوعدون فسيعلمون من أضعف ناصرا وأقل عددا (24)﴾.