واختار الطبري هذا الرأي 6 واستدل له بحديث رواه مسلم في صحيحه- ولفظ مسلم قريب من رواية البخاري التي أشرنا إليها آنفا لكن فيها زيادات كثيرة. وتقسم الأموال على نحو ما بينته الآية الكريمة، ﴿فلله﴾ أي في مرضاة الله تبارك وتعالى، ﴿وللرسول﴾ كان هذا السهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم- وهو خمس الخمس، ﴿ولذي القربي﴾ قرابته صلى الله عليه وسلم، والمراد بهم بنو هاشم وبنو المطلب. ﴿واليتامى﴾ الصغار الذين فقد آباؤهم، ويشترط فيهم الإسلام والاحتياج. ﴿والمساكين﴾ أهل الاحتياج. ﴿وابن السبيل﴾ المسافر الذي انقطع عن ماله وعمله، وإن كان له مال في بلده. ﴿كي لا يكون﴾ الفيء متداولا بين الأغنياء فلا يصيب الفقراء منه شيء؛ من أجل ذلك أمر الله أن يقسم الفيء. ﴿وما آتاكم الرسول﴾ وما أعطاكم الرسول من هدى وحظ عاجل أو آجل ﴿فخذوه﴾ اقبلوه وارضوه ﴿وما نهاكم عنه فانتهوا﴾ وما زجركم عنه وحذركم منه فلا تقربوه، فإن النبي مبلغ عن ربه وما ينطق عن الهوى. ﴿واتقوا الله﴾ خافوه واحذروا غضبه ﴿إن الله شديد العقاب﴾ ينزل أعظم العقاب بمن خالفه نبيه وخرج على سننه.
وكان سبب ذلك فيما ذكره أصحاب المغازي والسير أنه لما قتل أصحاب بئر معونة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم وكانوا سبعين وأفلت منهم عمرو بن أمية الضمري، فلما كان في أثناء الطريق راجعا إلى المدينة قتل رجلين من بني عامر- وكان معهما عهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمان لم يعلم به عمرو- فلما رجع أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لقد قتلت رجلين لأدينهما) وكان بين بني النضير وبني عامر حلف وعهد، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بني النضير ليستعينهم في دية ذينك الرجلين-وكانت منازل بني النضير ظاهر المدينة على أميال منها شرقيها- قال محمد بن إسحاق بن يسار في كتابه " السيرة ": ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بني النضير يستعينهم في دية ذينك القتيلين. . . قالوا: نعم يا أبا القاسم! نعينك على ما أحببت مما استعنت بنا عليه؛ ثم خلا بعضهم ببعض فقالوا: إنكم لن تجدوا الرجل على مثل حاله هذه- ورسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جنب جدار من بيوتهم- فمن رجل يعلو على هذا البيت فيلقى عليه صخرة فيريحنا منه؟ فانتدب لذلك عمرو بن جحاش. . . أحدهم فقال: أنا لذلك؛ فصعد ليلقي عليه صخرة كما قال، ورسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من أصحابه فيهم أبو بكر وعمر وعلي.
8 - (لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ)
﴿للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون (8)﴾.
الذين قسم الله تعالى لهم من الغنائم وأعطاهم الرسول ما قسم لهم كانوا على حال لا يليق لها إلا أن يمنحوا من فيض ربنا الكريم، فقد ألجأتهم زعامات الشرك بمكة إلى ترك الديار والأموال، والأهل والعيال، والتجارة والأعمال؛ وخرجوا متوكلين على ربهم يرجون رزقه ورضوانه، وينصرون دينه ونبيه، وبهذا كمل إيمانهم، وصدق يقينهم.
قال قتادة: هؤلاء المهاجرون الذين تركوا الديار والأموال والأهلين والأوطان حبا لله ولرسوله، حتى إن الرجل منهم كان يعصب الحجر على بطنه ليقيم به صلبه من الجوع، وكان الرجل يتخذ الحفيرة في الشتاء ما له دثار غيرها 7.