[وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا قال: يا رسول الله ما أعقل فلانا النصراني! فقال: (مه إن الكافر لا عقل له أما سمعت قول الله تعالى: ﴿وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير﴾). وفي حديث ابن عمر: فزجره النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال: (مه فإن العاقل من يعمل بطاعة الله) ذكره الترمذي الحكيم أبو عبد الله بإسناده] 85.

30 - (أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ)

﴿ريب﴾: مصدر رابه إذا أهلكه، أو أقلقه، أريد به حوادث الدهر وصروفه لأنها تقلق النفوس.

عن ابن عباس: ﴿ريب﴾ في القرآن: [شك] إلا مكانا واحدا في الطور ﴿ريب المنون﴾ يعني حوادث الأمور.

﴿المنون﴾: الدهر، أو الليل والنهار، لأنهما يُنقصان الأعمار ويقطعان الآجال؛ وقيل للدهر منون، لأنه يذهب بمنة الحيوان أي قوته وكذلك المنية، ولذا قيل: المنية تقطع الأمنية؛ وحبل منين أي ضعيف؛ والمنون واحد لا جماعة له.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 29 إظهار

31 - (قُلْ تَرَبَّصُوا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ)

﴿تربصوا﴾: امكثوا وانتظروا،

- وعيد لهم-.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة:

الآية 29 إظهار

32 - (أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلامُهُمْ بِهَذَا أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ)

﴿تأمرهم﴾: ترشدهم وتوجههم.

﴿أحلامهم﴾: عقولهم- كانت قريش يُدْعَوْنَ: [أهل الأحلام والنهى].

﴿طاغون﴾: متجاوزون الحدود.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 29 إظهار

33 - (أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَلْ لا يُؤْمِنُونَ)

﴿تقوّله﴾: افتراه واختلقه وادعاه.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة:

الآية 29 إظهار

34 - (فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 29 إظهار